مناهج الأحكام — الصفحة ٤٦٩

يستحب حضور جماعة أهل الخلاف استحبابا مؤكدا

استدلال الشيخ على المطلب برواية إسحاق - : إنه يشكل التعويل عليها لضعف

الرواية . وقال : إن الأحوط الإتمام والإعادة عند عدم التمكن من قراءة الفاتحة ( 1 ) .

وقد عرفت عدم انحصار الدليل فيها ، ولا يخفى أن ما ذكرنا من الروايات

يكفي في إثبات ذلك الحكم ، وإن كان بتضامهما وبتعاضد بعضها ببعض ، مع أن

رواية أبي بصير صحيحة - والظاهر أن أبا بصير هو الثقة - وكذا رواية معاذ ، وقد

ذكر المفيد أنه من ثقات أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وفقهائه الصالحين ، ومن شيوخ

أصحابه وخاصته ( 2 ) . والظاهر أنه الفراء النحوي الثقة الجليل .

ولم نقف للقائل بالقراءة حال الركوع على مستند ، ولعله يمكن أن يقال :

الاحتياط فيما ذكراه فيما لو لم يكن هناك تقية ، وأما في صورة التقية والضرورة

فلعله ليس مجال التأمل في الحكم .

ومن هذا يظهر لك الحكم باستحباب الجماعة مع المخالفين ، وجواز الاعتداد

بتلك الصلاة أنه متى وأنى يستحب وحيثما يجب .

ويستحب لو فرغ قبل الإمام أن يمجد الله ويثني عليه ويسبحه حتى يفرغ ،

ففي موثقة عمر بن أبي شعبة - لابن بكير - عن الصادق ( عليه السلام ) قال : قلت له : أكون مع

الإمام فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ من قراءته ، قال : فأتم السورة ومجد الله

واثن عليه حتى يفرغ ( 3 ) .

ويقرب منها مرسلة إسحاق بن عمار عنه ( عليه السلام ) ، وفي آخرها : فسبح حتى

يفرغ ( 4 ) .

وروى زرارة في الموثق - لابن بكير - قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الإمام

أكون معه فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ ، قال : فأمسك آية ومجد الله واثن عليه ،

( 1 ) ذخيرة المعاد : ص 398 س 17 ، مدارك الأحكام : ج 4 ص 326 . ( 2 ) إرشاد المفيد : ج 2 ص 216 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 433 ب 35 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 432 ب 35 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .