مناهج الأحكام — الصفحة ٤٦٧

يستحب حضور جماعة أهل الخلاف استحبابا مؤكدا

قال علي : فقدمت البصرة وأخبرت فضيلا بما قال ، فقال : هو أعلم بما قال : لكني

قد سمعته وسمعت أباه يقولان : لا تقتد بالصلاة خلف الناصب ، واقرأ لنفسك كأنك

وحدك ، قال : فأخذت بقول الفضيل وتركت قول أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .

والأولى الجمع بين الاستماع والإنصات والقراءة حسب ما أمكن . ولو لم

يقدر إلا على أم الكتاب وحدها فيجزيه وإن كانت السورة واجبة أيضا على

الأصح . وادعى في المدارك عليه الاجماع ( 2 ) . والظاهر عدم الخلاف فيه . ويدل

عليه أيضا رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قلت له :

إني أدخل مع هؤلاء في صلاة المغرب فيعجلوني إلى ما أن أأذن وأقيم ، ولا أقرأ إلا

الحمد حتى يركع ، أيجزيني ذلك ؟ قال : نعم ، يجزيك الحمد وحدها ( 3 ) .

ورواية علي بن أسباط في الحسن ، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

وأبي جعفر ( عليه السلام ) في الرجل يكون خلف الإمام لا يقتدى به فيسبقه الإمام بالقراءة ،

قال : إذا كان قد قرأ أم الكتاب أجزأه يقطع ويركع ( 4 ) .

وأما لو ركع الإمام قبل إكمال الفاتحة ، فقيل : يقرأ في ركوعه . وقيل : يسقط

القراءة للضرورة ، وحكم بذلك الشيخ في التهذيب حتى قال : إن الانسان إذا لم

يلحق القراءة معهم جاز له ترك القراءة معهم ، والاعتداد بتلك الصلاة بعد أن يكون

قد أدرك الركوع ( 5 ) .

ويدل عليه أخبار كثيرة : فروى أبو بصير في الصحيح قال : قلت لأبي

جعفر ( عليه السلام ) : من لا أقتدي به في الصلاة ، قال : أفرغ قبل أن يفرغ ، فإنك في حصار ،

فإن فرغ قبلك فاقطع القراءة واركع معه ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 429 ب 33 من أبواب صلاة الجماعة ح 7 . ( 2 ) مدارك الأحكام : ج 4 ص 382 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 428 ب 33 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 428 ب 33 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 37 ذيل ح 44 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 430 ب 34 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .