مناهج الأحكام — الصفحة ٤٢٣

تنعقد الجماعة باثنين أحدهما الإمام

تنعقد الجماعة باثنين أحدهما الإمام

والأخبار التي في جواز إمامة المرأة للنساء في النافلة ( 1 ) ، وسيجئ .

والجواب عن الأول - مع عدم مقاومتها للأخبار المتقدمة - أنها محمولة على

التقية ، ويشهد لذلك موثقة عمار عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن الصلاة في

رمضان في المساجد ، قال : لما قدم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الكوفة أمر الحسن بن علي

أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في

الناس الحسن بن علي ( عليه السلام ) بما أمره به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلما سمع الناس مقالة

الحسن بن علي ( عليه السلام ) صاحوا : واعمراه واعمراه ( 2 ) . . . الحديث .

فمع ما سيجئ فيما بعد نقول : إنها أخص من المطلوب ، وإثبات عدم القول

بالفصل مشكل ، مع أنها لا يقاوم أدلة المشهور لكثرتها واعتضادها بالإجماع

والأصل بل الأصول وغير ذلك ، فالحق مع المشهور .

ومما ذكرنا ظهر ضعف ما ذهب إليه أبو الصلاح في صلاة الغدير وإن قال :

ورد به رواية .

وتنعقد الجماعة باثنين أحدهما الإمام ، وهو قول فقهاء الأمصار ، قاله في

المنتهى ( 3 ) . ويدل عليه - مضافا إلى حسنة زرارة المتقدمة - أخبار كثيرة :

منها : صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : الرجلان يؤم أحدهما

صاحبه يقوم عن يمينه ( 4 ) .

ومنها : صحيحة محمد بن يوسف عن أبيه قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن

الجهني أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله إني أكون في البادية ومعي أهلي وولدي

فأؤذن وأقيم واصلي بهم ، أفجماعة نحن ؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله إن الغلمة

يتبعون قطر السحاب ، فأبقى أنا وأهلي وولدي فأؤذن وأقيم واصلي بهم ، أفجماعة

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب صلاة الجماعة ح 9 و 12 ج 5 ص 408 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 192 ب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 2 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 364 س 9 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 411 ب 23 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .