مناهج الأحكام — الصفحة ٣٩٥

الواجب في السلام أي لفظ ؟ والمخرج أي شئ ؟

المنتهى ( 1 ) والشهيد في اللمعة ( 2 ) - لعدم إثبات الأخبار وغيرها الانحصار في

" السلام علينا " أو يثبت ولكنه لا بد من التوجيه لمكان المعارض ، وللإجماعات

المنقولة والإطلاقات الدالة على كون مطلق " السلام " أو " السلام عليكم " مخرجا ،

فبأيهما بدأ يكون الثاني مستحبا ، كخصلتين من خصال الكفارة .

والحاصل : أن الذي يظهر من الأخبار أن المخرج هو " السلام علينا " لكن

الاجماعات المنقولة وبعض الأخبار أيضا يلجئنا إلى القول بالتخيير ( 3 ) وإخراج

بعض الأخبار عن ظاهره ( 4 ) .

ومن لم يعتمد على مثل هذه الاجماعات فلا بد من أن يقتصر على ما يظهر

من الأخبار .

ولكني إذا ضاق علي الوقت فلعلي أختار " السلام علينا " فالأولى الجمع

بينهما ، وتقديم " السلام علينا " اقتفاء لأثر الأخبار ، مع اعتقاد الخروج بالأول

عن الصلاة .

ومن هاهنا يتضح مختارنا من كون السلام خارجا عن الصلاة أو داخلا ، إذ

السلام المخرج أيهما كان فهو داخل في الصلاة ، لما ذكرنا في بيان معنى التحليل ،

ولظاهر بعض الأخبار ولصريح موثقة أبي بصير المتقدمة . وغيره خارج عن

الصلاة ، وهو واضح ، واتضح أيضا أن المخرج واجب ، والخارج مستحب .

ونعم ما قيل إنه لعله هو السر في دعوى الدخول والخروج ، والوجوب

والاستحباب .

وحينئذ فما يدل من بعض الأخبار على كونه خارجا عن الصلاة - مثل

صحيحة سليمان بن خالد وصحيحة الحسين بن أبي العلاء المتقدمتان ( 5 )

( 1 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 296 س 20 . ( 2 ) اللمعة : ص 13 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1008 ب 2 من أبواب التسليم ح 8 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1012 ب 4 من أبواب التسليم ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 995 و 996 ب 7 من أبواب التشهد ح 3 و 5 .