مناهج الأحكام — الصفحة ٣٨٩

الواجب في السلام أي لفظ ؟ والمخرج أي شئ ؟

الواجب في السلام أي لفظ ؟ والمخرج أي شئ ؟

ويخدشه أن صاحب المفاخر ( 1 ) ذهب إلى ذلك مع قوله بوجوب التسليم ،

وكذا ما قاله في المدارك أيضا في مباحث الخلل الواقع في الصلاة ، قال : الأجود

عدم بطلان الصلاة بفعل المنافي وإن قلنا بوجوبه ( 2 ) ، لما رواه الشيخ في الصحيح

عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، ونقل أول صحيحة زرارة ( 3 ) المتقدمة في التشهد ،

وصحيحته الأخرى ( 4 ) التي نقلناها ثمة قبل هذه الصحيحة ، مع أن لنا أن نقول بأن

هذه الروايات لا تقاوم ما دل على بطلان الصلاة بالحدث ، فنعمل على التفصيل

المذكور ، والأحوط الإتمام والإعادة .

ثم على القول بعدم البطلان مع القول بالوجوب فهل يجب السلام حينئذ بدون

الطهارة أم يسقط ؟ وجهان ، والأحوط والأظهر أن لا يترك .

ثم إن الأخبار الواردة في ذلك وإن كان بظاهرها مطلقة لكن المتبادر منها

حصول الحدث سهوا ، أو من دون الاختيار ، فمع تعمده يجب الإعادة على الأقوى .

وبالجملة : لم أقف للقائلين بالاستحباب على دليل يعتد به .

ثم يبقى الكلام في أن الواجب في السلام أي لفظ ؟ والمخرج أي شئ ؟ هل

هو خصوص " السلام عليكم " أو خصوص " السلام علينا " أو بالتخيير أو كلاهما ؟

احتمالات ، وذهب إلى كل قائل .

فاعلم أن الذي يستفاد من الأخبار أن المصلي يخرج عن الصلاة بقول

" السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " .

ففي صحيحة الحلبي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كل ما ذكرت الله عز وجل به ،

والنبي ( صلى الله عليه وآله ) فهو من الصلاة ، فإن قلت : " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين "

فقد انصرفت ( 5 ) .

( 1 ) نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 206 س 4 . ( 2 ) مدارك الأحكام : ج 4 ص 229 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1011 ب 3 من أبواب التسليم ح 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1001 ب 13 من أبواب التشهد ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1012 ب 4 من أبواب التسليم ح 1 .