مناهج الأحكام — الصفحة ٣٦٦

مستحبات القنوت

وفي جوازه بالفارسية قولان أجازه الصفار وابن بابويه ( 1 ) والشيخ في

النهاية ( 2 ) والفاضلان ( 3 ) وغيرهم على ما نقل عنهم ، ومنعه سعد بن عبد الله ( 4 ) .

واحتج الأولون بصحيحة علي بن مهزيار عن الباقر ( عليه السلام ) عن الرجل يتكلم

في صلاة الفريضة بكل شئ يناجي ربه ، قال : نعم ( 5 ) .

وما نقل الصدوق ( رحمه الله ) عنه ( عليه السلام ) مرسلا : كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس

بكلام ( 6 ) ، ويشعر به ما تقدم .

وعموم مثل ذلك الخبرين بحيث يشمل الفارسية ممنوع ، إذ الكيفية التوقيفية

المتلقاة من الشارع هو العربية ، وهي المعهودة منه ، وليس معنى " كل شئ يناجي "

" كل لسان يناجي به " .

وبالجملة : براءة الذمة لا يحصل إلا بالاجتناب عن ذلك .

والصدوق ( رحمه الله ) - بعد اختياره ذلك واستدلاله بالخبر الأول - قال : إنه لو لم

يكن هذا الخبر أيضا لكنت أجزته بقول الصادق ( عليه السلام ) : كل شئ مطلق حتى يرد

فيه النهي ( 7 ) .

وهو متين على جريان أصل البراءة في ماهية العبادة ، سيما في مثل هذا

المقام الذي ظهر أنه خلاف المعهود والمقصود من الشارع .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 316 . ( 2 ) النهاية : ج 1 ص 299 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 241 ، تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 260 . ( 4 ) نقله عنه المحقق الحلي في المعتبر : ج 2 ص 240 . ( 5 و 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 917 ب 19 من أبواب القنوت ح 1 و 4 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 317 ذيل ح 936 و 397 .