مناهج الأحكام — الصفحة ٣٦٢

لو نسي القنوت يأتي به بعد الركوع

لو نسي القنوت يأتي به بعد الركوع

مقام من حسناته آتية منك ( 1 ) . . . الحديث ، فليس بقنوت ولا بأس به .

منهاج

لو نسي القنوت يأتي به بعد الركوع ، للإجماع كما يظهر من جماعة من

الأصحاب والأخبار .

كصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم قالا : سألنا أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الرجل ينسى

القنوت حتى يركع ، قال : يقنت بعد ركوعه ، فإن لم يذكر فلا شئ عليه ( 2 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن الصادق ( عليه السلام ) عن القنوت ينساه الرجل ، فقال :

يقنت بعدما يركع ، وإن لم يذكر حتى ينصرف فلا شئ عليه ( 3 ) .

وموثقة ابن فضال قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل ذكر أنه لم يقنت حتى

يركع قال : فقال : يقنت إذا رفع رأسه ( 4 ) .

وأما بعض الأخبار النافية للإعادة بعد الركوع فمحمول على نفي الوجوب .

وأما لو لم يذكره بعد الركوع فيقضيه بعد الفراغ نقل ذلك عن الشيخين في

المقنعة ( 5 ) والنهاية ( 6 ) .

ويدل عليه صحيحة أبي أيوب ، عن أبي بصير قال : سمعته يذكر عند أبي

عبد الله ( عليه السلام ) قال في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعدما ينصرف وهو جالس ( 7 ) .

وصحيحة زرارة قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : رجل نسي القنوت فذكره

وهو في الطريق ، فقال : يستقبل القبلة ثم يقله . ثم قال : إني لأكره للرجل أن يرغب

عن سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو يدعها ( 8 ) .

( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 4 ص 414 مع اختلاف يسير . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 916 ب 18 من أبواب القنوت ح 1 . ( 3 و 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 916 ب 18 من أبواب القنوت ح 2 و 3 . ( 5 ) المقنعة : ص 139 . ( 6 ) النهاية : ج 1 ص 318 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 915 ب 16 من أبواب القنوت ح 2 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 915 ب 16 من أبواب القنوت ح 1 .