مناهج الأحكام — الصفحة ٣٦١

الفصل الحادي عشر في القنوت

ومحله قبل الركوع ، لصحيحة معاوية بن عمار عنه ( عليه السلام ) قال : ما أعرف قنوتا

إلا قبل الركوع ( 1 ) .

وصحيحته الأخرى عنه ( عليه السلام ) عن القنوت في الوتر ، قال : قبل الركوع ، قال :

فإن نسيت أقنت إذا رفعت رأسي ؟ قال : لا ( 2 ) . إلى غير ذلك من الأخبار .

ثم إن الظاهر من صحيحة ابن سنان - مع ملاحظة أن المستفاد من الأخبار

الصحيحة والمعتبرة الكثيرة أن الوتر هو الركعات الثلاث - أن القنوت منحصر

في الثالثة ، ولا قنوت في الشفع .

إلا أن الصدوق ( رحمه الله ) روى في العيون عن رجاء بن أبي الضحاك - فيما ذكر من

عمل الرضا ( عليه السلام ) في طريق خراسان - إلى أن قال : ثم قام إلى صلاة الليل فيصلي

ثمان ركعات يقنت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع ، ثم يقوم فيصلي ركعتي

الشفع ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ، فإذا سلم قام وصلى ركعة الوتر

ويقنت فيها قبل الركوع وبعد القراءة ( 3 ) . . . الحديث .

قال في البحار : هذا الخبر صريح في استحباب القنوت في صلاة الشفع ، وقد

شملها عموم الأخبار الصحيحة الصريحة الواردة بأن القنوت في كل صلاة في

الثانية قبل الركوع - ثم نقل صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة - قال : ولهذا الخبر

مال بعض المتأخرين في العصر السابق إلى سقوط القنوت في الشفع ، مع أنه

لا دلالة فيه إلا بالمفهوم ، والمنطوق مقدم ، ولم يستثنها أحد من قدماء الأصحاب .

فيمكن حمل الخبر على أن القنوت المؤكد الذي يستحب إطالته إنما هو في

الثالثة ، ويمكن حمله على التقية أيضا ، لأن أكثر المخالفين يعدون الشفع والوتر

صلاة واحدة ، ويقنتون في الثالثة ( 4 ) ، انتهى .

وأما ما روي عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنه يقول بعد الرفع عن الركوع : اللهم هذا

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 901 ب 3 من أبواب القنوت ح 6 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 916 ب 18 من أبواب القنوت ح 5 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 181 . ( 4 ) بحار الأنوار : ج 85 ص 208 .