مناهج الأحكام — الصفحة ٣٥٩

الفصل الحادي عشر في القنوت

هذا يلزم كون القنوت سبعا ، كما لا يخفى . والمشهور خلاف ذلك كما قد عرفت ،

والمنقول عن ظاهر الشيخ في النهاية ( 1 ) والمبسوط ( 2 ) هو أيضا ما يفهم من الخبرين .

ويمكن أن يقال : إن الخبرين وإن كانا غير ظاهرين في المشهور أو ظاهرين

على خلافهم لكن في رواية علي بن أبي حمزة ظهور ما لما ذهبوا إليه ، وهو يظهر

من أخبار أخر أيضا .

مثل رواية بشير بن سعيد عن الصادق ( عليه السلام ) قال : تقول في دعاء العيدين بين

كل تكبيرتين : " الله ربي أبدا ، والإسلام ديني أبدا ، ومحمد نبيي أبدا ، والقرآن

كتابي أبدا ، والكعبة قبلتي أبدا ، وعلي وليي أبدا ، والأوصياء أئمتي أبدا - وتسميهم

إلى آخرهم - ولا أحد إلا الله " ( 3 ) .

ورواية محمد بن عيسى بن أبي منصور عنه ( عليه السلام ) قال : تقول بين كل

تكبيرتين ، في صلاة العيدين : " اللهم أهل الكبرياء والعظمة " ( 4 ) . . . الحديث .

وصحيحة الحسن بن محبوب عن أبي جميلة عن جابر عن الباقر ( عليه السلام ) قال :

كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين : " أشهد أن لا إله

إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا ( صلى الله عليه وآله ) عبده ورسوله ، اللهم أهل

الكبرياء ( 5 ) . . . الخ .

إلى ذلك مما يشعر بذلك ، ولا ريب أن البراءة اليقينية أيضا لا تحصل إلا

بذلك ، سيما مع ملاحظة فهم الأصحاب وتداولهم على ذلك .

والمشهور بين الأصحاب عدم تعين القنوت المخصوص ، للأصل والإطلاقات

وخصوص بعض الأخبار ، كصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته

عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين ، فقال : ما شئت من

الكلام الحسن ( 6 ) .

( 1 ) النهاية : ج 1 ص 374 . ( 2 ) المبسوط : ج 1 ص 170 . ( 3 و 4 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 131 ب 26 من أبواب صلاة العيد ح 2 و 4 . ( 5 و 6 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 131 ب 26 من أبواب صلاة العيد ح 3 و 1 .