مناهج الأحكام — الصفحة ٣٤٩

الفصل الحادي عشر في القنوت

يقنت في صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها ( 1 ) .

وهذه الرواية مذكورة في الكتب الثلاثة بالطرق المعتبرة .

وموثقة ابن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن القنوت في الصلوات الخمس

جميعا فقال : اقنت فيهن جميعا ، قال : فسألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) بعد ذلك ، فقال : أما

ما جهرت فيه فلا شك ( 2 ) .

وصحيحة حسن بن علي بن فضال عن ابن بكير ، عن محمد بن مسلم

عنه ( عليه السلام ) ، قال : القنوت في كل الركعتين في التطوع أو الفريضة ( 3 ) .

قال الحسن : وأخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :

القنوت في كل الصلوات ( 4 ) .

قال محمد بن مسلم : فذكرت ذلك لأبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : أما ما لا تشك فيه

فما جهر فيه بالقراءة ( 5 ) .

وموثقة أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القنوت فقال : فيما يجهر فيه

بالقراءة ، فقال : فقلت له : إني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها ، فقال :

رحم الله أبي إن أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ، ثم أتوني شكاكا

فأفتيتهم بالتقية ( 6 ) .

ويدل على نفي الوجوب - مضافا إلى الأصل - خصوص صحيحة البزنطي

عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) في القنوت : إن شئت فاقنت ، وإن شئت

لا تقنت ، قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : وإذا كان التقية فلا تقنت ، وأنا أتقلد هذا ( 7 ) .

وأما ما ورد في الأخبار الكثيرة من الاختصاص ببعض الصلوات دون بعض ،

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 896 ب 1 من أبواب القنوت ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 897 ب 1 من أبواب القنوت ح 7 . ( 3 و 4 و 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 899 ب 2 من أبواب القنوت ح 3 ، ح 4 ، ح 5 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 897 ب 1 من أبواب القنوت ح 10 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 901 ب 4 من أبواب القنوت ح 1 .