مناهج الأحكام — الصفحة ٣٤٣

مستحبات السجود

ولعل مستندهما صحيحة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : لا بأس بالإقعاء

بين السجدتين ( 1 ) .

وقد حمل البأس على ما يساوق الحرمة جمعا بين الأدلة .

ثم إن الظاهر أنه يكره في جلسة الاستراحة أيضا كما ذكره الشهيد الثاني ( 2 ) ،

ويظهر منه أنه قول الأكثر ، بل وربما عمم بعضهم الحكم بجميع حالات الجلوس ،

وفي الصحيحة المتقدمة إشارة إلى ذلك ، مع أن قول الفقهاء في ذلك يكفي .

وفي السرائر نقلا عن كتاب حريز قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لا بأس بالإقعاء

فيما بين السجدتين ، ولا ينبغي الإقعاء بين التشهد في الجلوس ، وإنما التشهد في

الجلوس وليس المقعي بجالس ( 3 ) .

وسيجئ في حسنة الحلبي إشارة إليه في خصوص جلسة الاستراحة ببعض

الوجوه ، مع إشكال في الدلالة كما يظهر بالتأمل . ويستحب التورك بينهما ،

والمشهور في تفسيره هو ما مر في صحيحة حماد ( 4 ) .

ونقل عن المرتضى في المصباح أنه قال : يجلس مماسا بوركه الأيسر مع

ظاهر فخذه اليسرى للأرض رافعا فخذه اليمنى على عرقوبه الأيسر وينصب

طرف إبهام رجله اليمنى على الأرض ، ويستقبل بركبتيه معا القبلة ( 5 ) . وعن ابن

الجنيد بنحو آخر ( 6 ) .

والعمل على المشهور ، ويمكن بجعله أفضل الأفراد للمسامحة ، ويظهر الفائدة

في صورة العجز عن المشهور ، مع القدرة على غير المشهور من الأوضاع .

والأفضل فيما يسجد عليه المصلي اختيار الأرض ، لكونه أقرب إلى

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 957 ب 6 من أبواب السجود ح 3 . ( 2 ) روض الجنان : ص 277 س 25 . ( 3 ) السرائر : ج 1 ص 227 مع اختلاف في التعبير . ( 4 ) تقدمت في صفحة 357 . ( 5 ) نقله عنه المحقق الحلي في المعتبر : ج 2 ص 215 . ( 6 ) نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 202 س 29 .