مناهج الأحكام — الصفحة ٢٧٠

يستحب أن يستعيذ قبل القراءة في الركعة الأولى

يستحب أن يستعيذ قبل القراءة في الركعة الأولى

التشهد ، ولا يسمعونه شيئا ( 1 ) .

ولا بد من حمل الصحيحين الأولين إما على نفي الوجوب أو على المنفرد .

وقيل باستحباب الجهر في القنوت مطلقا ، لصحيحة زرارة : القنوت كلها

جهارا ( 2 ) .

وقد يحمل على غير المأموم .

وقد يقال بالتخيير له ، لأن بين العمومين تعارضا من وجه ، وسيجئ الخلاف

في بعضها .

الرابعة : قيل ( 3 ) : حكم القضاء حكم الأداء في وجوب اعتبار الجهر

والإخفات ، والظاهر أنه لا خلاف فيه بين الأصحاب .

منهاج

يستحب أن يستعيذ قبل القراءة في الركعة الأولى من كل صلاة للآية ( 4 )

وحسنة الحلبي ( 5 ) منضما إلى الاجماع .

قال في الذكرى : لا يتكرر الاستعاذة عندنا وعند الأكثر ، ولو نسيها في الأول

لم يأت بها في الثانية .

وذهب أبو علي ابن الشيخ على وجوبها ( 6 ) .

ويدفعه الاجماع الذي نقله الشيخ في الخلاف ( 7 ) ، وهو ظاهر الطبرسي في

مجمع البيان ( 8 ) ، وفي رواية فرات بن أحنف عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : فإذا قرأت " بسم

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 451 ب 52 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 318 ح 944 . ( 3 ) قاله الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 136 س 32 . ( 4 ) النحل : 98 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 800 ب 57 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 . ( 6 ) حكاه عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ص 191 س 22 . ( 7 ) الخلاف : ج 1 ص 324 مسألة 76 . ( 8 ) مجمع البيان : ج 1 ص 18 .