مناهج الأحكام — الصفحة ٢٤٠

يجب قراءتهما عربية

يجب قراءتهما عربية

وعن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي ( عليه السلام ) قال : بلغه أن أناسا

ينزعون بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال : هي آية من كتاب الله ، أنساهم إياها

الشيطان ( 1 ) .

ويؤدي مؤداه ما رواه عن خالد بن المختار عن الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) أيضا .

وفي دلالتهما تأمل ، ورواية الهمداني المتقدمة .

ولو نوقش في إثبات الجزئية فلا ريب في أنها يثبت الوجوب ، ويكفي

الاجماع وسائر الأخبار في إثبات الجزئية ، وأما ما يدل على مطلق ثبوت البسملة

لها فكثيرة .

فالأقوى التزام البسملة في غير الفاتحة أيضا .

ويظهر الثمرة في غير الصلاة ، لثبوت الوجوب فيها من مثل رواية الهمداني

وكل ما دل من الأخبار على جواز ترك البسملة في الحمد وغيرها فمحمولة

على التقية .

ويجب قراءتهما عربية بالنحو المنقول بالتواتر ، وأن لا يخل بشئ منها ولو

بحرف ، حتى التشديد لأنه بدون ذلك لا يكون إتيانا بالمأمور به ، والظاهر عدم

الخلاف في ذلك بيننا .

وأما الإعراب - والمراد به الأعم من حركات البناء والجزم - فالمشهور أيضا

بطلان الصلاة بالإخلال بها ، ونقل الاجماع عليها أيضا بعض الأصحاب ( 3 ) ، والسيد

فصل ، فقال : لو كان مغيرا للمعنى يبطل ( 4 ) ، ولعل نظره ( رحمه الله ) إلى الإطلاق العرفي ،

ويشكل الاتكال بذلك .

والأقرب الأول ، لأن القرآن هيئة مخصوصة ، والامتثال بإتيانها لا يحصل

( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 4 ص 165 - 166 ب 8 من أبواب القراءة في الصلاة ح 6 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : ج 4 ص 166 ب 8 من أبواب القراءة في الصلاة ح 7 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 166 ، منتهى المطلب : ج 1 ص 273 س 14 . ( 4 ) جمل العلم والعمل ( المجموعة الثانية ) : ص 387 - 388 .