مناهج الأحكام — الصفحة ٢٣٦

يجب قراءة سورة كاملة عقيب الفاتحة

ففي صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : من افتتح بسورة ثم بدا له أن يرجع

في سورة غيرها فلا بأس ، إلا قل هو الله أحد فلا يرجع منها إلى غيرها وكذلك قل

يا أيها الكافرون ( 1 ) . ويدل عليه أيضا خبر في سنده مروك بن عبيد - وقد وثقه ابن

فضال - عن رجل عن الباقر ( عليه السلام ) قال : قال لي : أي شئ يقول هؤلاء في الرجل

الذي تفوته مع الإمام ركعتان ؟ قلت : يقولون : يقرأ فيهما بالحمد وسورة ، فقال :

هذا يقلب صلاته يجعل أولها آخرها ، قلت : فكيف يصنع ؟ قال : يقرأ فاتحة الكتاب

في كل ركعة ( 2 ) .

وفي معناه الأخبار الكثيرة منها الصحيح .

ويظهر من المجموع أن أول الصلاة هو ما كان يجب فيه الفاتحة وسورة ، بل

هو صريح بعضها ، كما ذكرنا .

وصحيحة محمد بن إسماعيل قال : سألته قلت : أكون في طريق مكة فننزل

للصلاة في مواضع فيها الأعراب أيصلى المكتوبة على الأرض فيقرأ أم الكتاب

وحدها ، أم يصلي على الراحلة فيقرأ فاتحة الكتاب والسورة ؟ قال : إذا خفت فصل

على الراحلة المكتوبة وغيرها ، وإذا قرأت الحمد وسورة أحب إلي ، ولا أرى

بالذي فعلت بأسا ( 3 ) .

وجه الدلالة ترخصه ( عليه السلام ) لترك القيام الواجب من أجل السورة .

ويدل عليه أيضا ما رواه يحيى بن عمران الهمداني في الصحيح قال : كتبت

إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) : جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم

في صلاته وحده في أم الكتاب ، فلما صار إلى غير أم الكتاب من السورة تركها ،

فقال العياشي : ليس بذلك بأس ، فكتب بخطه : يعيدها مرتين على رغم أنفه ( 4 )

يعني العياشي .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 775 ب 35 من أبواب القراءة في الصلاة ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 446 ب 47 من أبواب صلاة الجماعة ح 7 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 736 ب 4 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 746 باب 11 من أبواب القراءة في الصلاة ح 6 .