مناهج الأحكام — الصفحة ٢٣٥

يجب قراءة سورة كاملة عقيب الفاتحة

لنا - مضافا إلى استمرار العمل بذلك في الأزمان السالفة ، وفي عهد الرسول

والأئمة صلوات الله عليهم ، والتزامهم ذلك ، وعدم معهودية خلافه من أفعالهم -

الصحاح المستفيضة وغيرها .

ففي صحيحة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : إذا أدرك الرجل بعض

الصلاة وفاته بعض خلف إمام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما أدرك أول صلاته ،

إن أدرك من الظهر أو من العصر أو من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرأ في كل

ركعة مما أدرك خلف الإمام في نفسه أم الكتاب وسورة ، فإن لم يدرك السورة

تامة أجزأه أم الكتاب ، فإذا سلم الإمام قام فصلى ركعتين لا يقرأ فيهما ، لأن

الصلاة إنما يقرأ فيها في الأوليين في كل ركعة ، بأم الكتاب وسورة ، وفي

الأخيرتين لا يقرأ فيهما ، إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ( 1 ) .

وفي صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس أن يقرأ الرجل في

الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الأوليين إذا أعجلت به حاجة أو تخوف

شيئا ( 2 ) .

ويقرب هذا المضمون ما رواه في قرب الإسناد عن علي بن جعفر عن

أخيه ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يكون مستعجلا يجزئه أن يقرأ في الفريضة

بفاتحة الكتاب وحدها ؟ قال : لا بأس ( 3 ) .

وفي صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من غلط في سورة

فليقرأ قل هو الله أحد ثم ليركع ( 4 ) .

ويدل عليه أيضا الأخبار الكثيرة المعتبرة التي يدل على عدم العدول من قل

هو الله أحد إلى غيره ، وكذلك قل يا أيها الكافرون .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 445 ب 47 من أبواب صلاة الجماعة ح 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 734 ب 2 من أبواب القراءة في الصلاة ح 2 . ( 3 ) قرب الإسناد : ص 96 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 783 ب 43 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 .