مناهج الأحكام — الصفحة ٢٣١

لا يتعين قراءة الفاتحة في الثالثة والرابعة من الثلاثية والرباعية

وقيل بالتخيير للمنفرد ( 1 ) ، وأفضلية القراءة للإمام ( 2 ) .

وقيل باستحباب التسبيح للإمام إذا تيقن عدم المسبوق معه ، ومع العلم

بالدخول يقرأ ، والمنفرد يجزئه مهما فعل ( 3 ) .

وقيل : الأفضل للإمام القراءة ، وللمأموم التسبيح ( 4 ) .

ويظهر من صاحب المدارك أفضلية القراءة مطلقا ( 5 ) .

والأقرب هو القول الأول .

ويدل عليه - مضافا إلى الإطلاقات الكثيرة غاية الكثرة - تعميم صحيحة

زرارة المتقدمة ، بل ويظهر من بعض الأخبار أن الأفضلية كانت معلومة عند

الرواة ، وكانوا يسألون عن علتها .

ففي رواية محمد بن حمران حيث سئل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن علة أفضلية

التسبيح وقال : لأي علة صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة ؟

قال : لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما كان في الأخيرتين ذكر ما رأى من عظمة الله عز وجل

فدهش ، فقال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " ، فلذلك صار

التسبيح أفضل من القراءة ( 6 ) .

بل ويظهر من ملاحظة صدر الخبر أنه كان في الجماعة ، لأنه ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلي

إماما بالملائكة ، فيصير أوضح في التعميم المطلوب .

ويدل عليه أيضا ما رواه الفقيه مرسلا عن الرضا ( عليه السلام ) ( 7 ) ، ويشير إليها صحيحة

عبيد بن زرارة المتقدمة .

( 1 ) القائل هو الشيخ في المبسوط : ج 1 ص 106 . ( 2 ) القائل هو الشيخ في الاستبصار : ج 1 ص 322 . ( 3 ) كما في مختلف الشيعة : ج 2 ص 148 . ( 4 ) القائل هو العلامة في منتهى المطلب : ج 1 ص 275 . ( 5 ) مدارك الأحكام : ج 3 ص 344 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 792 ب 51 من أبواب القراءة في الصلاة ح 3 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 308 ح 923 .