مناهج الأحكام — الصفحة ٢٢٩

لا يتعين قراءة الفاتحة في الثالثة والرابعة من الثلاثية والرباعية

والسادس : الذي يقال مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما شاء .

وظاهره الاجتزاء بمطلق الذكر ، فلا مانع على هذا من العمل بكل ما ذكر ، بل وبغيره

أيضا .

ويدل عليه صحيحة عبيد ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الركعتين

الأخيرتين من الظهر ، قال : تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك ، وإن شئت فاتحة

الكتاب فإنها تحميد ودعاء ( 1 ) .

وفي رواية علي بن حنظلة عن الصادق ( عليه السلام ) قال : سألته عن الركعتين

الأخيرتين ما أصنع فيهما ؟ فقال : إن شئت فاقرأ فاتحة الكتاب ، وإن شئت فاذكر

الله فهما سواء ، قال : قلت : فأي ذلك أفضل ؟ فقال : هما والله سواء ، إن شئت سبحت ،

وإن شئت قرأت ( 2 ) .

والأخبار من هذا القبيل بحد الاستفاضة .

ويظهر من العلامة في المنتهى حيث قال : الأقرب عدم وجوب الاستغفار ( 3 )

وجود القول به .

وربما أجيب عنه بجعل الواو بمعنى " حتى " مثل قولهم : تحتمي عن النهم

وتصح وتعبد الله وتكون حرا أي : حتى تصح وتكون حرا يعني أن التسبيحات

موجب لمغفرة الذنوب .

وكلاهما بعيدان سيما الأخير .

السابع : التخيير بين العمل بصحيحة زرارة وصحيحة الحلبي وصحيحة عبيد

ورواية علي بن حنظلة ، لكنه يرجع إلى التخيير بين المطلق والمقيد ، وهو مختار

المعتبر ( 4 ) ولكنه جعل العمل على المتضمنة للأربعة ، وتكريره ثلاث مرات .

وربما يستند القول بالاكتفاء بثلاث تسبيحات إلى أبي الصلاح ( 5 ) ، ويدل عليه

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 781 ب 42 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 781 ب 42 من أبواب القراءة في الصلاة ح 3 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 275 . ( 4 ) المعتبر : ج 2 ص 190 . ( 5 ) الكافي في الفقه : ص 118 .