مناهج الأحكام — الصفحة ٢١٨

تكبيرة الافتتاح

افتتحت الصلاة فكبر إن شئت واحدة ، وإن شئت ثلاثا ، وإن شئت خمسا ، وإن شئت

سبعا ، فكل ذلك مجزئ عنك ( 1 ) .

وفيه نظر من وجوه ، فإن ظاهر هذه الأخبار وإن كان ما ذكره لكن تتبع سائر

الأخبار يعطي أن التخيير بين الأعداد المذكورة إنما هو في التكبيرات المستحبة لا

تكبيرة الإحرام ، وإن الاكتفاء بلفظ التكبير سيما بعد قوله ( عليه السلام ) " إذا افتتحت " من

باب التغليب .

فمن تلك الأخبار : ما ذكر فيها تكبيرة الإحرام مع تاء الوحدة ، فإنها صريحة

في كونها واحدة ، وهي مستفيضة جدا ، منها صحيحة زرارة عن الباقر ( عليه السلام ) عن

الرجل نسي تكبيرة الافتتاح ، قال : يعيد ( 2 ) .

ومن تلك الأخبار : كل ما ورد في جهر الإمام بواحدة منها والإسرار

بالبواقي ، منها صحيحة الحلبي ( 3 ) المتقدمة .

ومنها : ما دل على كون التكبير موجبا للتحريم ( 4 ) ، مثل ما ورد أن افتتاح

الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم .

ومنها : ما رواه في العلل ( 5 ) والعيون ( 6 ) عن الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام ) :

فإن قال : فلم جعل التكبير في الاستفتاح سبع مرات ؟ قيل : إنما جعل ذلك لأن

التكبير في الصلاة الأولى التي هي الأصل سبع تكبيرات : تكبيرة الاستفتاح

وتكبيرة الركوع وتكبيرتين للسجود ، فإن كبر الانسان أول الصلاة سبع تكبيرات

فقد أحرز التكبير كله ، فإن سها في شئ منها وتركها لم يدخل عليها نقص في

صلاته ، والمراد من الصلاة الأولى هي الركعتان بمقتضى وضعها الأول ، ومن

تكبيرة الركوع والسجود استفتاحاتها .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 721 ب 7 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 715 ب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 730 ب 12 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 714 و 715 باب 1 من أبواب تكبيرة الاحرام ح 7 و 10 و 12 . ( 5 ) علل الشرائع : ص 261 . ( 6 ) عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 106 .