مناهج الأحكام — الصفحة ٢٠٦

في العدول عن النية إلى نية أخرى

تثبت التخصيص ، ويظهر من الشارع تقديم الوقت على كثير من لوازم الصلوات ،

حتى الأركان والركعات ، كما يظهر من ملاحظة أبواب التيمم وصلاة الخوف

ونجاسة اللباس والمرض وأمثال ذلك .

وعلى هذا ، فالأقوى نقض الصلاة والإتيان بالحاضرة في الوقت بالتمام لو

وسعه الوقت ، أو كان قادرا على تحصيل مثل ركعة لو نقض الصلاة ، وإلا فيبني

على العدول على تردد في ذلك ، لعدم النص بالخصوص ، وأنه مكلف بالإتيان في

الوقت بقدر الطاقة ، والأشبه العدم .

ومنها : العدول عن نية الائتمام إلى الإمامة ، والظاهر أن هذا أيضا إجماعي ،

ولا مخالف فيه ، والأخبار في ذلك كثيرة أيضا غاية الكثرة فيما لو مات الإمام ،

أو عرض له عارض تقدم واحد من المأمومين .

ومن الائتمام إلى الانفراد مطلقا عند المشهور ، وادعى العلامة عليه

الاجماع ( 1 ) ، ومع العذر عند الشيخ في المبسوط ( 2 ) .

ودليل المثبت غير ناهض على تمام المطلوب .

نعم ، لو ثبت الاجماع فالأمر كذلك .

والإجماع المنقول لا يعارض أدلة المانع ، منها : عدم ثبوت التعبد بهذا النحو

بلا عذر ، والعبادة توقيفية ، ومنها : أصالة عدم جواز سقوط القراءة إلا مع الاستمرار

بموجبه ، ومع المفارقة لا دليل عليه .

وربما يؤيد بالصحيح : عن إمام أحدث فانصرف ولم يقدم أحدا ، ما حال

القوم ؟ قال : لا صلاة لهم إلا بإمام ( 3 ) .

وفيه تأمل ، وسيجئ تمام الكلام .

وبالجملة : الأحوط عدم العدول إلا لعذر .

وأما في صورة العذر فلا خلاف في الجواز ، والأخبار المعتبرة ناطقة بذلك ،

( 1 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 384 س 32 . ( 2 ) المبسوط : ج 1 ص 157 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 474 ب 72 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .