مناهج الأحكام — الصفحة ٢٠٢

الفصل السابع في مناهج النية والتكبير النية واجبة بالإجماع

وعموم الأول ممنوع ، واستصحاب الصحة - لو سلم - فمعارض باستصحاب

عدم تحقق العبادة في الخارج ، سيما إذا قلنا بأن النية جزء ، أو لم يعلم أنها شرط

خارج ، أو قلنا بأن العبادات اسم للصحيحة ، مع أن استصحاب شغل الذمة وعدم

تحقق العبادة مقدمان على استصحاب الصحة ، ولا ينقضان بالشك أبدا ،

واستصحاب البراءة الأصلية قد زالت باشتغال الذمة بالعبادة المحتملة كون ما

نحن فيه من أجزائها أو شرائطها .

ومن جميع ما ذكرنا ينقدح ضعف التمسك بإطلاق الأوامر ، فتدبر .

وبالجملة : الذي يقوى في نفسي هو البطلان ، سيما ونحن نجد من ملاحظة

ما ورد في الصلاة : ان للصلاة حالة ممتدة كأنها روحها ، أو أنها سمط تنظم به

جواهر أذكارها وأفعالها .

فالأكوان الخالية من الأفعال والأذكار أيضا يمكن القول بكونها من الصلاة ،

وذلك المتخلل ينافي هذا الامتداد ويقطعها .

وهذا الإشكال يجري أيضا في ما لو أراد الخروج في الآن الثاني ، أو في

الركعة الثانية ، ولكنه أضعف هنا ، واختار الفرق في ذلك العلامة في المختلف .

هذا كله إذا بت في القصد ونجزه ، أما لو علقه على أمر متحقق الوقوع ففيه

احتمالان ، ذكرهما في التذكرة ( 1 ) .

والأقوى البطلان أيضا ، لما ذكرنا سابقا ، ولأن هذه الصلاة التي يقصد قطعها

- بأن يصير الرباعية ثنائية مثلا - ليست ما أراده الشارع ، وليس آتيا بالمأمور به

في هذه الحالة ، وإذا خرجت عن كونها مأمورا بها فيبطل ، ولا يفيد في ذلك

الرجوع عن نيته ثانيا .

وأما لو علقه على أمر ممكن الوقوع ففيه احتمالان أيضا ، ذكرهما فيها ،

والأقوى هاهنا أيضا البطلان ، لما ذكرنا .

( 1 ) تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 108 .