مناهج الأحكام — الصفحة ٢٠١

الفصل السابع في مناهج النية والتكبير النية واجبة بالإجماع

جزء من الصلاة عن النية ، ومنافاتهما لحضور القلب ، ولزوم الغفلة عن المهم ،

وهو استصغار ما سوى الله ، والانقطاع الكلي إليه ، كما ورد ، مضافا إلى لزوم الحرج

والعسر ، وإفضائه إلى الوسواس .

ويمكن أن يستدل على المشهور من وجوب إحضار النية وإخطارها متصلا

بالتكبير ما رواه في العلل ( 1 ) والعيون ( 2 ) عن الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام ) قال :

فإن قال : فلم يرفع اليدان في التكبير ؟ قيل : لأن رفع اليدين هو ضرب من الابتهال

والتبتل والتضرع - إلى أن قال : - ولأن في رفع اليدين إحضار النية ، وإقبال القلب

على ما قال وقصد .

وما رواه في دعائم الاسلام عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن

يدخل في صلاة حتى ينويها . وفي دلالتها تأمل ( 3 ) .

ويجب استمرارها حكما إلى الفراغ لا فعلا ، بأن لا ينوي نية تنافي النية

الأولى ، للإجماع نقله في التذكرة ( 4 ) .

وإن جعلناها هي الداعي إلى الفعل - كما هو التحقيق - فيكون الاستمرار فعليا

أيضا .

فلو نوى الخروج عن الصلاة ولم يخرج ، فقيل : تبطل ، لأنه صار سببا لرفع نية

الصلاة ، فتكون باطلا ، لأنه كان مشغول الذمة بالصلاة يقينا ، ومع عدم الاستمرار

على حكم النية يكون الامتثال مشكوكا فيه ، ولعموم أدلة وجوب النية ، وقد عرفت

نقل الاجماع على وجوب الاستمرار الحكمي .

وقد يقال : إنه يستلزم وقوع ما بعده من الأفعال بلا نية ، وهو خروج عن

المتنازع .

وقيل : لا يبطل ، لأن الصلاة على ما افتتحت عليه ، والصحة مستصحبة ( 5 ) .

( 1 ) علل الشرائع : ص 264 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 111 . ( 3 ) دعائم الاسلام : ج 1 ص 156 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 108 . ( 5 ) لم نعثر على قائله .