مناهج الأحكام — الصفحة ١٩٠

الفصل السادس في مناهج القيام وجوب القيام في الفرائض

وأيضا هذا أشبه بما جوزه الشارع في المواضع الكثيرة ، مثل صلاة العاري

وغيره .

وإطلاق الركوع على الإيماء في الشرع واقع ، ولا ترجيح لإطلاقه على ما

ذكرتم على إطلاقه على ما ذكرنا .

وقولهم ( عليهم السلام ) " الميسور لا يسقط بالمعسور " ( 1 ) ، وغيره لا ينفعهم ، بل يضرهم .

وبالجملة : الأقرب ما ذهب إليه الأصحاب .

ثم إن عجز عن القيام بهذا النحو أيضا فيقعد للإجماع ، نقله غير واحد من

أصحابنا ، وللنصوص المستفيضة .

ففي الخبر : يصلي المريض قائما ، وإن لم يقدر على ذلك صلى قاعدا ( 2 ) .

وفي آخر : فإن لم يقدر على ذلك صلى جالسا ( 3 ) .

وفي حسنة أبي حمزة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( يذكرون الله

قياما ) * ، قال : الصحيح يصلي قائما * ( وقعودا ) * المريض يصلي جالسا ، * ( وعلى

جنوبهم ) * الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلي جالسا ( 4 ) .

ويرجع في العجز إلى حال نفسه ، فإنه أعلم بنفسه من غيره ، على المشهور بين

الأصحاب .

ففي صحيحة أبي حمزة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أنه يسأل ما حد المرض الذي

يفطر صاحبه ؟ والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قائما ؟ قال : بل الانسان

على نفسه بصيرة ، قال : ذاك إليه هو أعلم بنفسه ( 5 ) .

وفي صحيحة جميل : إنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) : ما حد المريض الذي يصلي

( 1 ) عوالي اللآلي : ج 4 ص 58 ح 205 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 693 ب 1 من أبواب القيام ذيل ح 22 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 691 ب 1 من أبواب القيام ح 13 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 689 ب 1 من أبواب القيام ح 1 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 177 ح 12 .