مناهج الأحكام — الصفحة ١٨٣

لا يعتبر أذان غير المميز ولا الكافر

لا يعتبر أذان غير المميز ولا الكافر

أمر بلالا بإعادة الأذان لما أذن قبل الفجر ( 1 ) .

وفيه منع انحصار الوضع ، وحرمة ما فعله بلال من التقديم ، بل هو من جهة

التنبيه ، كما تضمنته الصحاح .

ولا فرق بين اتحاد المؤذن وتغايرهما ، بل قيل : الأولى تغايرهما ، كما فعل

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) .

ولا تحديد لقدر التقديم ، فالمناسب أن يعين وقت لذلك ليكون مقيدا ،

ولم نقف على دليل لتحديده بسدس الليل ، كما قيل ، ولا بتخصيصه برمضان ( 3 ) ،

ولعل أمثال ذلك من العامة .

خاتمة : لا يعتبر أذان غير المميز مطلقا ، ولا الكافر إجماعا ، ولعدم الأمانة

" والمؤذنون امناء " ( 4 ) ، وللموثق : لا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف ، فإن

علم الأذان فأذن به ولم يكن عارفا لم يجزئ أذانه ولا إقامته ، ولا يقتدى به ( 5 ) .

ولا يتوهم أن الكفر لا يجتمع مع التكلم بالشهادتين ، لأن وضعهما في الأذان

ليس للإخبار عن العقيدة ، مع أن الأذان حينئذ مسبوق بالكفر في الجملة .

وهل يقتضي ذلك التلفظ الحكم بإسلامه أم لا ؟ قيل : نعم ( 6 ) ، لأنه صريح

في الشهادة ، وللخبر : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها

عصم مني دماؤهم ( 7 ) .

وقيل : لا ( 8 ) ، وهو أقوى ، لما ذكرنا ، ولأن الظاهر من الخبر القول مخبرا عن

الاعتقاد .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 626 ب 8 من أبواب الأذان والإقامة ح 8 . ( 2 ) مدارك الأحكام : ج 3 ص 279 . ( 3 ) مدارك الأحكام : ج 3 ص 279 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 619 ب 3 من أبواب الأذان والإقامة ح 7 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 654 ب 26 من أبواب الأذان والإقامة ح 1 . ( 6 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 163 . ( 7 ) عوالي اللآلي : ج 1 ص 238 ح 154 . ( 8 ) جامع المقاصد : ج 2 ص 175 .