مناهج الأحكام — الصفحة ١٦٨

الفصل الخامس في مناهج الأذان والإقامة استحباب الأذان والإقامة للفرائض اليومية

فللأول القوي على الظاهر ، قال : إذا صليت جماعة لم يجز إلا أذان وإقامة ،

وإن كنت وحدك تبادر أمرا تخاف أن يفوتك يجزئك إقامة إلا الفجر والمغرب ،

فإنه ينبغي أن تؤذن فيهما وتقيم ، من أجل أنه لا تقصر فيهما ، كما يقصر في سائر

الصلوات ( 1 ) .

والظاهر من الوجوب في الجماعة بطلان الصلاة بدونهما .

وللثاني : ظواهر كثير من الأخبار المعتبرة .

ويحمل على تأكد الاستحباب ، لمعارضتها بما هو أقوى منها ، بل وأكثر .

وفي الصحيح : عن الإقامة بغير أذان في المغرب ، فقال : ليس به بأس ، وما

أحب أن يعتاد ( 2 ) .

وفي آخر : يجزئ في السفر إقامة بغير أذان ( 3 ) . وفي معناهما الصحاح مستفيضة .

وقيل : شرط في الجماعة ( 4 ) .

وقيل : بدونهما لا يحصل فضيلة الجماعة ( 5 ) .

ويمكن إرجاع الأوسط إلى الأول ، وإلى الأخير .

وقيل ببطلان الصلاة بتركهما متعمدا ، إلا الأذان في الظهر والعصر والعشاء ،

فإن الإقامة مجزئة عنه ، فأما الإقامة فمع تركه متعمدا يبطل صلاته ، وعليه

الإعادة ( 6 ) .

وهناك أقوال أخر ، وللكل من الأخبار شواهد ، لكنها معارض بالأقوى .

فالحق استحباب الأذان مطلقا ، ويتأكد في الجماعة غاية التأكد ، ولكن في

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 624 ب 7 من أبواب الأذان والإقامة صدر ح 1 وذيلها في ب 6 منها ح 7 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 624 ب 6 من أبواب الأذان والإقامة ح 6 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 621 ب 5 من أبواب الأذان والإقامة ح 1 . ( 4 ) الكافي في الفقه : ص 143 . ( 5 ) المبسوط : ج 1 ص 95 . ( 6 ) كما في المختلف : ج 2 ص 120 .