مناهج الأحكام — الصفحة ١٥٣

يكره الصلاة في السواد

وكلام أهل اللغة فيه مختلف :

فقيل : أن تحلل جسدك بثوبك نحو شملة الأعراب بأكسيتهم ، وهو أن يرد

الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثم يرده ثانية من خلفه

على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا .

وقيل : أن يشمل الرجل بثوب تحلل به جسده كله ، ولا يرفع منه جانبا يخرج

منه يده .

وقال في التذكرة : ويعتبر الفقهاء أن يشمل بثوب واحد ليس عليه غيره ،

ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه ، فربما يبدو منه فرجه .

والفقهاء أعرف بالتأويل ، لما ورد عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، وهكذا نقله أبو عبيدة

أيضا عن الفقهاء ( 1 ) .

وبالجملة : كراهة اشتمال الصماء إجماعي بين العلماء ، فلا بد من اجتناب

الجميع ، سيما ما لا ينافيه الخبر .

والصلاة بغير حنك إجماعا ، على ما نقل في المنتهى ( 2 ) والمعتبر ( 3 ) ، بل يكره

مطلقا للنصوص .

وقد نسب القول بالتحريم إلى الصدوق ، قال ( رحمه الله ) : وسمعت مشايخنا رضي الله

عنهم يقولون : لا تجوز الصلاة في الطابقية ، ولا يجوز للمعتم أن يصلي إلا وهو

متحنك ( 4 ) .

واعلم أن الذي يظهر من الأخبار استحباب العمامة التي كانت متحنكة دون

الطابقية ، فالذي ثبت كراهته ترك التحنك لمن حاوي العمامة ، لا ترك العمامة

المتحنك فيها مطلقا ، ويرجع المآل بالأخرة إلى كراهة الطابقية ، واستحباب

المتحنك بها ، فلم يظهر كراهة ترك العمامة مطلقا في الصلاة أو مطلقا ، إلا

( 1 ) تذكرة الفقهاء : ج 2 ص 503 . ( 2 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 233 س 14 . ( 3 ) المعتبر : ج 2 ص 97 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 265 ذيل ح 817 .