مناهج الأحكام — الصفحة ١٥٢

يكره الصلاة في السواد

وفي أخرى : عن الصلاة فيه ، قال : لا بأس به مطلقا ( 1 ) .

ولعل الجمع الكراهة .

وفي الثوب المشبع اللون بالحمرة ، أو أعم ، وفي خصوص الحمرة الشديدة

رواية ( 2 ) ، وكذلك في بعض آخر .

والتعميم بالنظر إلى تفسيري المقدم الوارد في الصلاة بالحمرة المشبعة ،

أو بكل مشبع ، وأما على مطلق الحمرة فلم نجد دليلا ، ونقل عن المحقق ( 3 ) ، ولعله

استفاده من كراهة المضرج بالزعفران .

وفي الثوب الرقيق غير الحاكي الملون للنصوص .

ففي الصحيح : عن الصلاة في قميص واحد ، فقال : إذا كان كثيفا فلا بأس ( 4 ) .

ويظهر من الجمع بين الأخبار كراهة الصلاة في الثوب الواحد المحلول

الأزرار ، ما لم يكن عليه إزار ، وكأنه لحفظه عن الكشف .

ويكره التوشح والائتزار فوق القميص ، للصحيح على الظاهر : لا ينبغي أن

تتوشح بإزار فوق القميص وأنت تصلي ، ولا تتزر بإزار فوق القميص إذا أنت

صليت ، فإنه من زي الجاهلية ( 5 ) .

ويدل على الأول أيضا أخبار كثيرة ، وورد الجواز أيضا ، وهو رخصة .

فاندفع ما قيل : إنه لا دليل على الحكم الثاني .

واشتمال الصماء ، ففي الحسن : إياك والتحاف الصماء ، قلت : وما التحاف

الصماء ؟ قال : أن تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله على منكب واحد ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 316 ب 44 من أبواب لباس المصلي ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 336 ب 59 من أبواب لباس المصلي ح 2 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الصلاة ج 2 ص 94 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 282 ب 22 من أبواب لباس المصلي ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 287 ب 24 من أبواب لباس المصلي ح 1 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 289 ب 25 من أبواب لباس المصلي ح 1 .