مناهج الأحكام — الصفحة ١٢٥

وجوب طهارة الثوب والبدن في الصلاة

وفي صحيحة ابن أذينة : عن الرجل يرعف وهو في الصلاة - إلى أن قال : -

وإن لم يجد الماء حتى يلتفت فليعد الصلاة ( 1 ) . إلى غير ذلك من الأخبار .

وهذه الأخبار وإن كان وردت في الرعاف وبعضها فيه وفي القئ لكن عدم

القول بالفصل يتم المطلوب .

فإن قلت : الأخبار المتقدمة في المسألة السابقة يشمل بعمومها لهذه الصورة

فما وجه التخصيص ؟

قلت : هذه الأخبار ظاهرة في صورة العلم بالسبق ، كما يظهر لمن تأمل فيها .

ثم اعلم أن ما ذكرنا من الأخبار إنما يدل على صورة العلم بعدم السبق ،

ويمكن الإشكال في صورة الشك ، ولم أجد في كلام الأصحاب تفرقة في ذلك ،

ولعله يكون إجماعا ، وإن لم يثبت ، فيمكن الإلحاق بصورة العلم بالسبق نظرا

إلى الإطلاقات ، وعدمه نظرا إلى ظهورها في العلم بالسبق .

والذي يقوى في نفسي هو الأخير ويدل عليه صحيحة زرارة الطويلة ،

قال ( عليه السلام ) في آخرها : وإن لم تشك ثم رأيته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت

على الصلاة ، لأ نك لا تدري لعله شئ أوقع عليك ، فليس ينبغي أن تنقض اليقين

بالشك ( 2 ) .

وأما لو كان الشك في أن النجاسة هل كان معه في تمام الصلاة أو بعده ، بعد

الصلاة ؟ فالأصل يقتضي عدم الالتفات ، وظاهر المنتهى عليه الاجماع بين أهل

العلم ( 3 ) .

فائدة : لو علم بالنجاسة في الأثناء وضاق الوقت عن الإزالة والاستئناف

فقد يستشكل فيه ، بالنظر إلى إطلاقات الإعادة ، وإطلاقات وجوب إزالة النجاسة

للصلاة وإلى منع شمول الإطلاقات لهذه الصورة .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1244 ب 2 من أبواب قواطع الصلاة ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1065 ب 44 من أبواب النجاسات ح 1 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 184 س 17 .