مناهج الأحكام — الصفحة ١١٨

وجوب طهارة الثوب والبدن في الصلاة

ففي صحيحة زرارة الطويلة : نسيت أن بثوبي شيئا وصليت ، ثم إني ذكرت بعد

ذلك ، قال : تعيد الصلاة وتغسله ( 1 ) .

وفي صحيحة ابن أبي يعفور : فيغسله ويعيد الصلاة ( 2 ) .

وفي موثقة سماعة قال : يعيد صلاته كي يهتم بالشئ إذا كان في ثوبه عقوبة

لنسيانه ( 3 ) .

والعلة عامة ، والأصول يؤيده ويعاضده ، وكذا الإطلاقات والعمومات في

وجوب غسل النجاسة للصلاة .

والقول بأن الإعادة ظاهرة في بقاء الوقت ليس على ما ينبغي ، إذ ليس ذلك

إلا اصطلاح الفقهاء .

ولفظ الإعادة في الأخبار مستعملة في الخارج عن الوقت في غاية الكثرة ،

منها الخبران المفصلان اللذان استدل بهما الخصم ، فلو احتج علينا بذلك فهو حجة

عليه .

وللقول الثاني الأصل ، وفي صحيحة علاء قال : لا يعيد ، قد مضت الصلاة

وكتبت له ( 4 ) . فإن التعليل يفيد العموم ، ولأنه صلى صلاة مأمورا بها ، والأمر يقتضي

الاجزاء .

والأصل لا أصل له ، وهو معنا .

والخبر وإن كان صحيحا لكنه ليس بأظهر دلالة من أخبارنا ، ولا يقاومها ،

لكثرة صحاحها ، فضلا عن غيرها ، واعتضادها بالشهرة والإجماع المنقول

والأصول ، فلا بد من توجيهها أو طرحها ، إذ لا دليل على الجمع بعنوان العموم ، مع

أن الشيخ حملها على الشذوذ ( 5 ) ، وهو أعرف .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1063 ب 42 من أبواب النجاسات ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1026 ب 20 من أبواب النجاسات ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1064 ب 42 من أبواب النجاسات ح 5 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1063 ب 42 من أبواب النجاسات ح 3 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 360 ذيل ح 24 .