مناهج الأحكام — الصفحة ١١٠

المسجد وأحكامه

الصنائع ، وحديث الدنيا .

ورمي الحصى خذفا ، وفسر بالرمي بالأصابع مرة ، وبوضع طرف الإبهام على

السبابة أخرى ، وبغيرها أيضا ، فإنه من عمل قوم لوط ، وهو يفيد عموم الكراهة .

وإخراج الحصى منها ، فيردها لو أخرج لتسبح ، وهذه غير ما يستخرج

بالكنس .

ويكره تشريفها ، وجعل المحاريب الداخلة لها ، فإن عليا ( عليه السلام ) كان يكسرها ،

ويقول : كأنها مذابح اليهود ( 1 ) وقد يخرج القيد من الكسر ، فتأمل .

ولا يكره النوم إلا في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وما كان من مسجد الحرام على عهد

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) . وقد يعمم الكراهة ، والحسن لإبراهيم ( 3 ) يدفعه .

يدل على كل ما ذكر النصوص ( 4 ) .

وقيل : يحرم الزخرفة ، والنقش بالصور ( 5 ) ، واختلفوا في تفسير الصور ، فيرجع

فيه إلى الكلام في نفس الكسب . وقيل : يكره ( 6 ) .

وأدلة الحرمة مدخولة ، ففي الرواية عن المساجد المصورة ، فقال : أكره ذلك ،

ولكن لا يضركم اليوم ( 7 ) . . . الحديث .

ويكره كشف العورة مع الأمن عن المطلع للوقار والستر وعدم الاستخفاف ،

وفي الرواية : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من

العورة ( 8 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 510 ب 31 من أبواب أحكام المساجد ح 1 . ( 2 و 3 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 496 ب 18 من أبواب أحكام المساجد ح 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 514 ب 36 ح 2 ، وص 506 ب 26 ح 4 من أبواب أحكام المساجد . ( 5 ) قاله العلامة في قواعد الأحكام : ج 1 ص 262 ، إرشاد الأذهان : ج 1 ص 250 . ( 6 ) قاله السيد العاملي في مدارك الأحكام : ج 4 ص 398 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 493 ب 15 من أبواب أحكام المساجد ح 1 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 515 ب 37 من أبواب أحكام المساجد ح 1 .