مناهج الأحكام — الصفحة ١٠٠

حكم صلاة الرجل وإلى جنبه امرأة تصلي أو قدامه

التقدم بالصلاة يحتاج إلى الإضمار ، وهو خلاف الأصل .

فالأولى جعلها عبارة عن التقدم بالنفس ، فتأمل على أنه لا قائل بالفصل ،

وهذا قول ثالث .

فروع :

الأول : يزول المنع كراهة ، وتحريما بالحاجز ، وببعد أكثر من عشرة أذرع

للإجماع ، ولصحيحة ابن مسلم ( 1 ) في الأول ، وموثقة عمار ( 2 ) في الثاني ، وكذا

بالتقدم بحيث لا يحاذي جزء منه جزء منها . وادعى الاجماع على نفس العشرة

أيضا العلامة في المنتهى ( 3 ) ، بل وعلى التقدم ولو بقدر شبر ، ووافقه غيره أيضا .

والظاهر الاكتفاء بشبر ونحوه في التأخر ، للأصل والخبر ( 4 ) أيضا .

الثاني : هل يعتبر في الحاجز المنع عن الرؤية أم لا ؟

صحيحة ابن مسلم مطلقة ظاهرها اعتبار كونه حاجزا عن الرؤية ، لكن

صحيحة علي بن جعفر ( 5 ) يدل على عدم اعتباره ، فإنه اكتفى فيها بالحيطان التي

فيها كواء ( 6 ) ، بحيث يرى الرجل المرأة .

والأظهر أن هذه قرينة على الكراهة ، وعلى القول بالحرمة يشكل التخصيص ،

فتأمل .

ولا يعتبر الظلمة وغمض العين والعمى وأمثال ذلك ، لعدم النص .

الثالث : الحكم في الأخبار معلق على الرجل والمرأة ، فلا عبرة بالصبية

والصبي .

الرابع : اعتبار صحة الصلاة وفساده يرجع إلى كون الصلاة اسما للصحيحة

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 431 ب 8 من أبواب مكان المصلي ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 430 ب 7 من أبواب مكان المصلي ح 1 . ( 3 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 243 س 24 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 427 ب 5 من أبواب مكان المصلي ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 431 ب 8 من أبواب مكان المصلي ح 1 . ( 6 ) كواء بالمد جمع الكو والكوة ، والكو : الخرق في الحائط .