أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٩٧

ضرر رواية الحديث بالمعنى وعلله

ضرر رواية الحديث بالمعنى وعلله

جميع كتب الحديث بلا استثناء . وستعرف من تاريخ البخاري أنه ممن كانوا يروون

بالمعنى - ويراجع فصل " موقف النحاة من كتب الحديث " في موضعه من هذا الكتاب .

ضرر رواية الحديث بالمعنى

لما كانت أحاديث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد جاء نقلها بالمعنى -

كما بينا من قبل - وأنهم قد أباحوا لرواتها أن يزيدوا فيها ويختصروا منها ، وأن يقدموا

ويؤخروا في ألفاظها - بله ما سوغوه من قبول الملحون منها - لما كان الأمر قد

جرى على ذلك فقد نشأ من أثر ذلك كله - ولا جرم وبخاصة بسبب نقل الحديث

بالمعنى - ضرر عظيم .

وقال العلامة الجزائري في كتابه " توجيه النظر " ( 1 ) .

[ بعد البحث والتتبع تبين أن كثيرا ممن روى بالمعنى قد قصر في الأداء ولذلك

قال بعضهم : ينبغي سد باب الرواية بالمعنى لئلا يتسلط من لا يحسن ممن يظن أنه

يحسن ، كما وقع لكثير من الرواة قديما وحديثا . وقد نشأ عن الرواية بالمعنى ضرر

عظيم حتى عد من جملة أسباب اختلاف الأمة ، قال بعض المؤلفين ( 2 ) في ذلك في مقدمة

كتابه : إن الخلاف قد عرض للأمة من " ثمانية أوجه " ، وجميع وجوه الخلاف

متولدة منها ، ومتفرعة عنها . " الأول " منها اشتراك الألفاظ واحتمالها للتأويلات الكثيرة ،

" الثاني " الحقيقة والمجاز ، " الثالث " الإفراد والتركيب ، " الرابع " الخصوص والعموم ،

" الخامس " الرواية والنقل ، " السادس " الاجتهاد فيما لا نص فيه ، " السابع " الناسخ

والمنسوخ ، " الثامن " الإباحة والتوسيع - وقال في باب الخلاف العارض من جهة

الرواية والنقل : هذا الباب لا تتم الفائدة التي قصدناها منه إلا بمعرفة العلل التي

تعرض للحديث فتحيل معناه ، فر بما أوهمت فيه معارضة بعضه لبعض ، وربما

ولدت فيه إشكالا يحوج العلماء إلى طلب التأويل البعيد . ونحن نذكر العلل كم هي ؟

( 1 ) ص 337 وما بعدها . ( 2 ) ظللنا نبحث عن هذا المؤلف حتى وجدنا أنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي الأندلسي المتوفى سنة 521 وهذا الكلام في كتابه " الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم " ، وقد طبع في مصر سنة 1319 مصححا بقلم الشيخ أحمد عمر المحمصاني الأزهري . أضواء على السنة المحمدية