أضواء على السنة المحمدية
- المؤلف: محمود أبو رية
- الوفاة: 1385
- القسم: مصادر الحديث السنية - القسم العام
- الناشر: نشر البطحاء
فهرس الكتاب
- الاهداء
- كلمة الدكتور طه حسين في الكتاب
- تعليق على كلمة الدكتور طه حسين
- مقدمة الطبعة الأولى
- مقدمة الطبعة الثانية
- للحق والتاريخ
- بيان لا بد منه
- مقدمة الطبعة الثالثة
- السنة
- مكان السنة من الدين
- حكم كلام الرسول في الأمور الدنيوية
- مجرد أمر الرسول لا يقتضي الوجوب
- النهي عن كتابة الحديث
- الصحابة ورواية الحديث
- تشديد الصحابة في قبول الأخبار
- الكذب على رسول الله
- الأدلة الصحيحة على حقيقة حديث ( من كذب علي )
- الكذب على النبي في حياته
- الكذب على النبي بعد موته
- حكم من كذب على رسول الله
- الكذب على النبي من الكبائر
- درجات الصحابة في صدق الرواية
- تفاوت الصحابة في صدق الرواية وروايتهم عن التابعين
- نقد الصحابة بعضهم لبعض
- عدالة الصحابة
- كيف روى الحديث
- رواية الحديث بالمعنى واختلاف العلماء في ذلك
- صيغ الشهادات
- وكلمة التوحيد
- أمثلة من رواية الحديث بالمعنى ( حديث الإسلام والإيمان )
- حديث ( زوجتكها بما معك )
- حديث ( الصلاة في بني قريظة )
- حديث ( تأبير النخل )
- حديث ( صحيفة علي رضي الله عنه )
- ضرر رواية الحديث بالمعنى وعلله
- العلة الأولى - إلى العلة الثامنة
- حديث بعثت بجوامع الكلم
- ضرر الرواية بالمعنى من الناحية اللغوية والبلاغة
- اللحن والخطأ في الحديث
- التقديم والتأخير في الحديث والزيادة والنقص ورواية بعض الحديث واختصاره
- تساهلهم فيما يروى في الفضائل
- الرواية في الإسلام
- إلى أن كان تدوين الحديث - وعلة خطيرة من علل الرواية - كيف كانت روايتهم
- الوضع في الحديث وأسبابه - نشأة الاختراع في الرواية والوضع على رسول الله
- الحديث الموضوع
- أسباب الوضع
- ضرر القصص والقصاص - معاوية هو الذي أحدث القصص
- الوضع السياسي - أو الوضع للسياسة
- معاوية والشام
- أما الشام
- أصل قرية الإبدال
- دولة بني العباس
- كيف استجازوا وضع الحديث
- الوضاعون الصالحون
- لطيفة - الوضع بالأرواح
- هل يمكن معرفة الموضوع
- هل يمكن معرفة الموضوع بضابط من غير نظر في سنده
- للقلب السليم إشراف على معرفة الموضوع
- الكاذبون وما جنوا من الافتراء على النبي
- الإسرائيليات في الحديث
- كعب الأحبار
- وهب بن منبه
- عبد الله بن سلام - كيف استحوذوا على عقول المسلمين
- كعب وعمر
- قتل عمر ويد كعب فيه
- حديث الاستسقاء
- من مكر وكيد كعب - ما بثه كعب ووهب من الإسرائيليات
- هل يجوز رواية الإسرائيليات
- رواية بعض الصحابة عن أحبار اليهود
- تكذيب الصحابة لكعب
- قصة الصخرة بين عمر وكعب
- الإسرائيليات في فضل بيت المقدس
- ما قيل في المسجد الأقصى
- اليد اليهودية في تفضيل الشام
- قول المحققين في الإسرائيليات ورواتها
- الكيد السياسي - عبد الله بن سبأ
- كعب ومعاوية
- المسيحيات في الحديث - حديث طعن الشيطان لكل بني آدم إلا عيسى وأمه - ابن جريح
- حديث الجساسة
- حديث طعن الشيطان لكل بني آدم إلا عيسى وأمه
- ابن جريح
- عيسى بن مريم ونزوله
- مقدار مدته - ما استشكلوه - كثرة الأحاديث المروية
- أبو هريرة
- الاختلاف في اسمه
- نشأته وأصله - قدومه إلى المدينة وذهابه إلى خيبر
- سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
- حديث زر غبا تزدد حبا
- مزاحه وحذره - التهكم به - كثرة أحاديثه
- كيف سوغ كثرة الرواية - تدليسه
- أول راوية اتهم في الإسلام
- أخذه عن كعب الأحبار
- حفظ الوعائين
- تشيع أبي هريرة لبني أمية
- وضعه أحاديث على علي
- سيرته في ولايته
- وفاته - كلمة مجملة فيه
- أمثلة مما رواه أبو هريرة
- ما رواه كبار الصحابة - أبو بكر وعمر وعلي
- عثمان - أحاديث مشكلة
- أحاديث المهدي
- المهدي العباسي - المهدي السفياني - الخلفاء الاثنا عشر
- أقوال بعض العلماء في هذه الأحاديث
- الدجال
- عمر الدنيا
- كلمة جامعة في أحاديث أشراط الساعة - وأمثالها
- أحاديث متناقضة
- كتابة القرآن
- كيف كانت كتابة القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - كتاب الوحي
- جمع القرآن وسببه
- تحريهم في جمع القرآن
- غريبة توجب الحيرة - الجمع الثاني عهد عثمان وكتابته
- الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان - عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الآفاق
- وقفة بصرة
- تعقيب لا بد منه - المشكل الأول
- المشكل الثاني
- المشكل الثالث
- تدوين الحديث
- لم يدونوا الحديث إلا مكرهين
- لم يعتبروا التدوين في عصر بني أمية تدوينا منسقا
- التدوين في العصر العباسي
- التدوين بعد المئتين
- الأطوار التي تقلب فيها التدوين
- أثر تأخير التدوين
- تدوين الحديث عند الشيعة
- نشأة علم الحديث - المراد من علم الحديث
- سنده ومتنه - من يؤخذ منه
- حكم المتواتر والآحاد - المتواتر ليس من مباحث علم الإسناد - ابن الصلاح ومخالفوه - ليس في الحديث متواتر - الصحيح - الحسن - الضعيف - تعدد طرق الحديث لا يقويها وليس من شرط الحديث الصحيح أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر
- كان اهتمامهم بالسند أولا - وقفة هنا لا بد منها
- بعض أنواع الحديث - المضطرب - المحدثون لا يعنون بغلط المتون ونقدها
- المعلل في الحديث - المصحف والمحرف - المقلوب
- كتب الحديث المشهورة
- مالك وموطؤه - اختلاف رواياته - سبب تأليفه وزمنه - نقد ابن معين لمالك
- البخاري وكتابه - سبب جمعه لكتابه - كان يروي بالمعنى - مات قبل أن يبيض كتابه - كتاب البخاري فيه إشكالات كثيرة - أحاديث البخاري وحكم من أنكر شيئا منها البخاري وأهل الشام - البخاري أدركته محنة مسألة خلق القرآن - رواياته تختلف في العدد
- مسلم وكتابه - البخاري ومسلم وما قيل فيهما - تجافى الرواية عن أهل الرأي - هل أصح الحديث ما في الصحيحين - الاستدراك على البخاري ومسلم - مثل غريب مما اتفقا على روايته - أصحية البخاري ومسلم وعند من تكون ؟ إبطال قول من زعم أن شرط البخاري إخراج الحديث عن عدلين
- أبو داود
- الترمذي - الترمذي أول من قسم الحديث
- النسائي
- المستخرجات
- مسند أحمد - كتب المسانيد دون الكتب الستة - الكلام في مسند أحمد - أحمد يروي عن صحابي مرتد
- الجرح والتعديل - أسبابه - اختلافهم فيه - الجرح مقدم على التعديل - كلمة عامة
- عدالة الصحابة ، من هو الصحابي ؟
- بحث قيم في الاختلاف
- الأخذ بعدالة جميع الصحابة ، المنافقون من الصحابة ، يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة - نفاق الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده
- موقف علماء الأمة من أخبار الآحاد - المتكلمون - الفقهاء ، كلام مقلدة المذاهب ، رأي مالك وأصحابه ، بين الأوزاعي وأبي حنيفة ، المذهب دين مبدل ، ما اختلف فيه أقوال الفقهاء ، علماء النحو واللغة
- رأي الإمام محمد عبده ، حديث السحر من الآحاد ، رأي السيد رشيد رضا
- طلب الحديث بدون فقه ، قول ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث
- خاتمة ، تمحيص الأخبار بمعرفة طبائع العمران سابق على التمحيص بتعديل الرواة
- أعظم ما رزئ به الإسلام
- التصديق بما جاء به محمد ( ص )
- هل كل ما وثقه جمهور المتقدمين يكون ثقة ؟
- نقد علماء فقه الحديث - جل أحاديث الآحاد لم تكن مستفيضة في العصر الأول
- هل الأحاديث التي يسمونها بسنن الأقوال دين وشريعة عامة ، ما يرد به الخبر
- حال الناس في الصدر الأول وبعده
- الفقه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
- من وجوه الترجيح ما فيه تعارض
- قواعد وأصول
- الأصل في العبادات ، والأصل في العقود ( المعاملات )