أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٩١

حديث ( زوجتكها بما معك )

حديث ( زوجتكها بما معك )

وعن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر قال : قال النعمان بن

توقل : يا رسول الله بمثله ، وزادا فيه ، ولم أزد على ذلك شيئا .

حديث زوجتكها بما معك ( 1 )

جاءت امرأة إلى النبي وأرادت أن تهب نفسها له ، فتقدم رجل فقال :

يا رسول الله : أنكحنيها ؟ ولم يكن معه من المهر غير بعض القرآن ، فقال له النبي :

أنكحتكها بما معك من القرآن ، وفي رواية : " قد زوجتكها بما معك من القرآن "

وفي رواية ثالثة : " زوجتكها على ما معك " وفي رواية رابعة : " قد ملكتكها بما

معك " ، وفي رواية خامسة : " قد ملكتكها بما معك من القرآن " وفي رواية

سادسة : " أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها " ، وفي رواية سابعة : " أمكناكها . . " .

وفي رواية ثامنة : " خذها بما معك " فهذه اختلافات ثمانية - في لفظة واحدة .

قال ابن دقيق العيد : هذه لفظة واحدة في قصة واحدة واختلف فيها مع اتحاد

مخرج الحديث ! وقال العلائي : من المعلوم أن النبي لم يقل هذه الألفاظ كلها تلك

الساعة فلم يبق إلا أن يكون قال لفظة منها ، وعبر عنه بقية الرواة بالمعنى ، فمن قال

بأن النكاح ينعقد بلفظ التملك ثم احتج بمجيئه في هذا الحديث ، إذا عورض ببقية

الألفاظ لم ينتهض احتجاجه ! فإن جزم بأنه هو الذي تلفظ به النبي - ومن قال

غيره ذكره بالمعنى ! - قلبه عليه مخالفه وادعى ضد دعواه ، فلم يبق إلا الترجيح

بأمر خارجي .

وهذا الحديث ومثله كان مما دعا سيبويه وغيره إلى عدم جعلهم الحديث من

شواهدهم في إثبات اللغة والنحو كما ستراه في محله من هذا الكتاب .

( 1 ) لم نعرض هنا لاختلافات الفقهاء في حكم هذا الحديث بسبب اختلاف ألفاظه فارجع إليها في كتبهم لترى كيف تفعل الرواية بالمعنى ، ويراجع من ص 168 إلى ص 176 ج‍ 9 فتح الباري .