أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٨٧

وكلمة التوحيد

وقع في فهمه الخطأ وربما فسر بعض ما فهمه ، بألفاظ يزيدها ، إلى أن قال :

فهل من الغرابة أن يقع الخلط والتعارض فيما يروى عنه بالمعنى بقدر فهم الرواة ؟

وسئل رحمه الله عن رأيه فيمن قال : إنه لم يثبت عن النبي إلا 12 أو 14

حديثا فأجاب ( 1 ) :

هذا القول غير صحيح ، ولم يقل به أحد بهذا اللفظ ، وإنما قيل هذا أو ما دونه ،

في الأحاديث التي تواتر لفظها .

ولا بأس من أن نثبت هنا كلمة لنا نشرناها في العدد 957 من مجلة الرسالة

الصادر في 5 نوفمبر سنة 1951 تصحيحا لما نشره الأستاذ عبد السلام هارون في

كتاب البيان والتبيين للجاحظ وها هي ذي :

هو سماع الحديث لا سماع الغناء !

يعثر الإنسان أحيانا أثناء مطالعاته في الصحف على أشياء تستدعي النقد ،

وتستوجب التصحيح فيتجاوزها ولا يعني بها ، لأنه إذا تولى نقد أو تصحيح كل

ما يعثر عليه من الغلط فإنه لا يجد من الوقت ما يسعه ، ولا من هدوء البال ما يعينه ،

وقد ينشط أحيانا فينهض لبيان ما يجد من خطأ ، وبخاصة عندما يقف على أمر

لا يصح السكوت عليه أو الإغضاء عنه .

ومن ذلك أني كنت أقرأ في الجزء الثاني من كتاب " البيان والتبيين " للجاحظ

الذي خرج بتحقيق وشرح الأستاذ عبد السلام هارون فإذا بي أجد في الصفحة

322 من هذا الجزء ما يلي :

" وقال ابن عون : أدركت ثلاثة يتشددون في السماع ، وثلاثة يتساهلون ( في

المغانى ) فأما الذين يتساهلون ، فالحسن والشعبي والنخعي ، وأما الذين يتشددون ،

فمحمد بن سيرين والقاسم بن محمد ورجاء بن حياة ( 2 ) " .

وقد حسب الأستاذ هارون أن السماع في هذا الخبر هو سماع الأغاني ! فآثر

( 1 ) ص 260 ج‍ 34 من مجلة المنار . ( 2 ) راجع صفحة 77 من هذا الكتاب .