أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٨٤

صيغ الشهادات

بخلاف ما في حديث عمر وابن مسعود من إثباتهما ، وهي مرفوعة ، وزادت على

حديث عمر " وحده لا شريك له " وكذلك ثبتت هذه الزيادة في حديث أبي موسى

مرفوعا عند مسلم .

تشهد أبي موسى الأشعري : روى مسلم وأبو داود أن التشهد عند أبي موسى

" التحيات الطيبات الصلوات لله " . وفيه " وحده لا شريك له " ( 1 ) .

تشهد سمرة بن جندب : التحيات الطيبات والصلوات والملك لله إلخ .

تشهد ابن عمر : روى مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتشهد

فيقول باسم الله ( في أوله ) التحيات لله الصلوات لله السلام على النبي بإسقاط ( كاف

الخطاب ولفظ أيها ) إلخ وقال فيه : " فإذا قضى تشهده وأراد أن يسلم قال السلام على

النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . وهذه زيادة تكرير

في التشهد . ورواية " السلام على النبي " التي جاءت في هذا التشهد - قد وردت

في رواية البخاري عن ابن مسعود في " باب الاستئذان " فقد قال في آخره : وأشهد

أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قضى ( صلى الله عليه وسلم ) قلنا

السلام على النبي .

وقد علق ابن حجر على ذلك بقوله : ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود

ما يقتضي المغايرة بين زمانه ( صلى الله عليه وسلم ) فيقال بلفظ الخطاب وأما بعده

فيقال بلفظ الغيبة ، وفي الاستئذان في صحيح البخاري من طريق أبي معمر عن ابن

مسعود بعد أن ساق حديث التشهد قال : وهو بين ظهرانينا فلما قضى قلنا السلام

يعني على النبي .

وقال السبكي في شرح المنهاج : إن صح هذا عن الصحابة دل على أن الخطاب

في السلام بعد النبي غير واجب فيقال السلام على النبي - قال الحافظ قد صح

بلا ريب .

( 1 ) عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال : صليت مع أبي موسى الأشعري وبعد الصلاة قال : أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم . إن رسول الله خطبنا فبين لنا سنتنا ، وعلمنا صلاتنا وذكر التشهد فإذا هو التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك إلخ ص 13 ج‍ 2 مسلم .