أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٧٤

نقد الصحابة بعضهم لبعض

عتبان بن مالك الأنصاري وكان ممن شهد بدرا ، أن رسول الله قال : إن الله حرم

النار على من قال : لا إله إلا الله يبغي بها وجه الله - وكان الرسول في دار عتبان

فحدثها قوما فيهم أبو أيوب صاحب رسول الله - فأنكرها على أبو أيوب وقال : والله

ما أظن رسول الله قد قال ما قلت ! وقد استدلت المرجئة ( 1 ) بهذا الحديث ونحوه

على مذهبهم . وردت عائشة حديث عمر وابن عمر : " إن الميت يعذب ببكاء

أهله عليه " ، فقالت : إنكم لتحدثون عن غير كاذبين ولكن السمع يخطئ والله

ما حدث رسول الله أن الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ! وقالت : حسبكم القرآن

" ولا نزر وازرة وزر أخرى " .

وفي رواية أنها لما سمعت أن ابن عمر يحدث بهذا الحديث قالت : وهل !

إنما قال : إنه ليعذب بخطيئته وذنبه ، وإن أهله ليبكون عليه " وفي رواية ثالثة :

إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ وقالت مثل قوله ( ابن عمر ) إن رسول الله قام

على القليب وفيه قتلى بدر من المشركين فقال : إنهم ليسمعون ما أقول . وقالت :

إنما قال : إنهم الآن يعلمون أن ما كنت أقوله لهم حق ، ثم قرأت " إنك لا تسمع

الموتى ، وما أنت بمسمع من في القبور " حين تبوءوا مقاعدهم من النار . . والحديثان

في البخاري ومسلم وغيرهما .

وردت عائشة كذلك حديث رؤية النبي لربه ليلة الإسراء الذي رواه

الشيخان عن عامر بن مسروق الذي قال لعائشة : يا أمتاه . هل رأى محمد ربه ؟

فقالت : لقد قف شعري مما قلت ! أين أنت من ثلاث من حدثكم فقد كذب ( 2 ) :

من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب ، ثم قرأت : " لا تدركه الأبصار وهو

يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير . وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من

وراء حجاب " ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ، ثم قرأت : " وما تدري

نفس ماذا تكسب غدا " ، ومن حدثك أنه كتم شيئا فقد كذب ، ثم قرأت :

" يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " .

( 1 ) المرجئة فرقة من كبار الفرق الإسلامية تقول لا يضر مع الإيمان معصية ولا ينفع مع الكفر طاعة . ( 2 ) في مسلم : فقد أعظم على الله الفرية . وأحاديث الرؤية بلغت كما ذكر ابن القيم في حادي الأرواح ثلاثين حديثا ، والمرفوع منها أكثر من عشرين حديثا ، دع الموقوف والآثار .