أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٦٨

درجات الصحابة في صدق الرواية

الكذب على النبي من الكبائر

درجات الصحابة في صدق الرواية

فيما يتعلق بتقوية أمر الدين وطريقة أهل السنة والترغيب والترهيب ، واعتلوا بأن

الوعيد ورد في حق من كذب عليه ، لا في الكذب له ، وهو اعتلال باطل لأن

المراد بالوعيد من نقل عنه الكذب سواء أكان له أم عليه ، والدين بحمد الله كامل

غير محتاج إلى تقويته بالكذب ( 1 ) .

الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر

أخرج ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الأسقع قال :

سمعت رسول الله يقول : إن من الكبائر أن يقول الرجل على ما لم أقل . وقال

النووي في شرح مسلم ، تحريم رواية الحديث الموضوع :

ولا فرق في تحريم الكذب عليه ( صلى الله عليه وسلم ) بين ما كان في الأحكام

وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك ، وكله حرام من أكبر

الكبائر ، وأقبح القبائح بإجماع المسلمين إلى أن قال :

وقد أجمع أهل الحل والعقد على تحريم الكذب على آحاد الناس فكيف بمن

قوله شرع ، وكلامه وحي ، والكذب عليه كذب على الله تعالى .

درجات الصحابة ( 2 )

لم يكن الصحابة طرازا واحدا في الفقه والعلم ، ولا نمطا متساويا في الإدراك

والفهم ، وإنما كانوا في ذلك طبقات متفاوتة ، ودرجات متباينة ، شأن الناس جميعا

في هذه الحياة على مر الدهور : سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا . قال

ابن خلدون في مقدمته ( 3 ) : " إن الصحابة كلهم لم يكونوا أهل فتيا ولا كان الدين

يؤخذ عن جميعهم وإنما كان ذلك مختصا بالحاملين للقرآن العارفين بناسخه

( 1 ) ص 389 ج‍ 6 فتح الباري . ( 2 ) عقدنا فيما بعد فصلا خاصا بعدالة الصحابة . ( 3 ) ص 446 من طبعة بيروت .