أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٥٩

الكذب على رسول الله

الكذب على رسول الله

وقد استند إلى هذه القصة من يقولون : إن عمر كان لا يقبل خبر الواحد ،

واستدل بها من قال : إن خبر العدل بمفرده لا يقبل حتى ينضم إليه غيره ،

كما في الشهادة ، وقال ابن بطال : يؤخذ منه التثبت في خبر الواحد لما يجوز عليه

من السهو وغيره . وقد رأيت من قبل ما فعله مع أبي هريرة وغيره ، ولم تكثر أحاديث

أبي هريرة إلا بعد وفاة عمر ( 1 ) ، فقد روى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقلت له -

أكنت تحدث في زمان عمر هذا ؟ قال : لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم

لضربني بمخفقته .

الكذب على رسول الله

شر الرذائل كلها الكذب - لا يختلف في ذلك أحد . وليس في خلال

الإنسان أسوأ خلة من الافتراء ، ولا في أدواء الجماعات أعضل من داء البهتان ،

ولئن كان الكذب بين الأفراد والجماعات مما يمكن تداركه والقضاء عليه . إن

بلاءه ولا ريب إنما يكون عميما ، وضرره يكون عظيما ، إذا كان على مثل رسول الله ،

فإن الكذب عليه ليس كالكذب على غيره ، لأنه رسول دين عام وصاحب شريعة

للناس كافة .

أخرج الطبراني عن رافع بن خديج قال ، قال رسول الله : لا تكذبوا على

فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد ( 2 ) .

وقد أتت الرسالة المحمدية بأصول في العقائد ليس لانسان مهما بلغ من العلم

أن يغير أصلا من أصولها ، وجاءت بأحكام في العبادات لا يجوز لأحد أن يزيد

فيها أو ينقص منها ، أو يبدل شيئا من صورها ولا أزمانها ، ذلك بأن الأعمال الدينية

مبنية على قاعدتين : إحداهما ألا يعبد إلا الله ، والثانية أن يعبد بما شرعه ،

وما عدا ذلك من نظم العمران وقواعد الاجتماع وغيرهما ، فقد وضع له الدين أسسا

عامة من العدل والرحمة والخير والمصلحة والمساواة والحرية وعدم الضرر والصدق .

( 1 ) في تاريخ أبي هريرة " شيخ المضيرة " مزيد من القول في هذا الأمر فارجع إليه في طبعته الثالثة ( 2 ) ص 10 و 11 من تحذير الخواص .