أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٥٨

تشديد الصحابة في قبول الأخبار

روى ابن شهاب عن قبيصة أن الجدة جاءت أبا بكر تلتمس أن تورث

فقال : ما أجد لك في كتاب الله شيئا ، وما علمت أن رسول الله ذكر لك شيئا ،

ثم سأل الناس فقام المغيرة فقال ، كان رسول الله يعطيها السدس فقال له : هل

معك أحد ؟ فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه لها أبو بكر .

هذا هو عمل أبي بكر ، أما عمر فقد كان أشد من ذلك احتياطا وتثبتا .

قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ( 1 ) : " وكان عمر شديدا على من

أكثر الرواية - أو أتي بخبر في الحكم لا شاهد عليه ، وكان يأمرهم بأن يقلوا

الرواية - يريد بذلك أن لا يتسع الناس فيها ويدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب

من المنافق والفاجر والأعرابي ( 2 ) . "

وقد بلغ من شدة حرصه على صيانة الحديث أن ضرب أبا هريرة على رواية

الحديث وأنذره بالنفي إلى بلاده إذا هو روى .

وقال الذهبي في طبقات الحفاظ : " وهو الذي سنن للمحدثين التثبت في النقل

وربما كان يتوقف في خبر الواحد إذا ارتاب " .

روى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال كنت في مجلس - من مجالس

الأنصار - إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور ! فقال : استأذنت على عمر ثلاثا ،

فلم يؤذن لي فرجعت . قال عمر : ما منعك ؟ فقال استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي

فرجعت . قال رسول الله : " إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع " ، فقال

والله لتقيمن عليه بينة - زاد مسلم - وإلا أوجعتك - وفي رواية ثالثة : فوالله

لأوجعن ظهرك وبطنك ، أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا - أمنكم أحد سمعه من

النبي ؟ فقال أبي بن كعب : والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم ، فكنت أصغر

القوم فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي قال ذلك .

فانظر كيف تشدد عمر في أمر ليس فيه حلال ولا حرام ، وقدر ماذا يكون

الأمر لو كان الحديث في غير ذلك من أصول الدين أو فروعه !

( 1 ) ص 48 . ( 2 ) قد وقع ما خشيه عمر بعد أن اتسع الناس في الرواية فدخلها الشوب ووقع فيها التدليس والكذب . ولا حول ولا قوة إلا بالله .