أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٤٠٦

قواعد وأصول

هذا العصر غير القرآن ، وأن الإسلام الصحيح هو ما كان عليه الصدر الأول

قبل ظهور الفتن .

* وقال رحمه الله : " لا يمكن لهذه الأمة أن تقوم ما دامت هذه الكتب فيها ( 1 )

ولن تقوم إلا بالروح التي كانت في القرن الأول وهو ( القرآن ) وكل ما عداه فهو

حجاب قائم بينه وبين العمل والعلم " .

* وقال رحمه الله في تفسير سورة الفاتحة : إذا وزنا ما في أمغتنا من الاعتقاد

بكتاب الله تعالى من غير أن ندخلها أولا فيه ، يظهر لنا كوننا مهتدين أو ضالين !

وأما إذا أدخلنا ما في أدمغتنا في القرآن وحشرناها فيه أولا ، فلا يمكننا أن نعرف

الهداية من الضلال ، لاختلاط الموزون بالميزان فلا يدرى ما هو الموزون من الموزون

به - أريد أن يكون القرآن أصلا تحمل عليه المذاهب والآراء في الدين ، لا أن

تكون المذاهب أصلا والقرآن هو الذي يحمل عليها ، ويرجع بالتأويل أو التحريف

إليها ، كما جرى عليه المخذولون ، وياه فيه الضالون ا ه‍ ( 2 ) .

* العبرة في العقائد بالدلالة القطعية ، وجميع العقائد التي تتوقف عليها صحة

الإسلام ، ثابتة بنصوص القرآن وإجماع المسلمين ، ولا يوجد شئ منها يتوقف

على أحاديث الآحاد التي يمكن الارتياب في بعضها - وكذلك أصول العبادات

كلها قطعية ثابتة بالقرآن والسنة العملية المتواترة التي لا تتوقف على أخبار الآحاد ،

وما ثبت من أحكام العبادات بأحاديث الآحاد ولم يجمع عليه أئمة العلم فلا تتوقف

عليه صحة الإسلام ، وإن كان صحيحا في نفسه .

* العمدة في الدين هو القرآن الحكيم وما دل عليه دلالة قطعية يجب الإيمان

به والاذعان له علما وعملا وتركا - وما كان غير قطعي الدلالة منه ، فهو محل اجتهاد

للعارفين بأساليب لغته ، ومن عمل بالمتفق عليه كان مسلما ناجيا .

* وسنن الرسول المتواترة - وهي السنن العملية - وما أجمع عليه مسلمو الصدر

( 1 ) يعني الكتب التي تدرس في الأزهر وأمثالها . ( 2 ) ص 54 .