أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٧٥

موقف علماء الأمة من أخبار الآحاد - المتكلمون - الفقهاء ، كلام مقلدة المذاهب ، رأي مالك وأصحابه ، بين الأوزاعي وأبي حنيفة ، المذهب دين مبدل ، ما اختلف فيه أقوال الفقهاء ، علماء النحو واللغة

وقال ابن الأنباري في الإنصاف في منع ( أن ) في خبر كاد : وأما حديث كاد

الفقر أن يكون كفرا ، فإنه من تغييرات الرواة لأنه صلى الله عليه وسلم أفصح من

نطق بالضاد ، وحديث كاد الفقر أن يكون كفرا ، ضعيف . وفي كتاب النحو

لإبراهيم مصطفى ورد في الحديث : إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

فلحن راويه ( 1 ) ، وهذا الحديث رواه مسلم .

وممن رد على ابن مالك كذلك أبو إسحق إبراهيم الأندلسي الشاطبي الغرناطي في

شرحه على ألفية ابن مالك قال ( 2 ) :

وأما استدلاله ( ابن مالك ) بالحديث الشريف فإنه قد خالف في الاستشهاد

به جميع المتقدمين ، إذ لا تجد في كتاب نحو منهم استدلالا بحديث منقول عن

النبي صلى الله عليه وسلم إلا على وجه أذكره إن شاء الله تعالى - وهم يستشهدون بكلام

سفهاء العرب وأجلافهم وبأشعارهم التي فيها ذكر الخنى والفحش ، بل روى أبو حاتم

عن الجرمي ، أنه أتاه أبو عبيدة معمر بن المثنى بشئ من كتابه في تفسير غريب

القرآن الكريم قال ، فقلت له : عمن أخذت هذا يا أبا عبيدة ، فإن هذا خلاف

تفسير الفقهاء ! ! فقال : هذا تفسير الأعراب البوالين على أعقابهم ! فإن شئت فخذ

وإن شئت فذر ! ويتركون الأحاديث الصحيحة كما ترى ، ووجه تركهم للحديث

أن يستشهدوا به في النحو واللغة ، ما ثبت عندهم من جواز نقله بالمعنى عند الأئمة -

إذ المقصود الأعظم إنما هو المعنى لتلقي الأحكام الشرعية لا اللفظ ، ولذلك تجد في

الأحاديث ، اختلاف الألفاظ كثيرا فترى الحديث الواحد في القصة الواحدة قد

اختلفت فيه العبارات اختلافا متفاوتا بين ما هو جار على ما عرف من كلام العرب

وما لم يعرف ، وما ذاك إلا لما ساغ لهم ( أعني الرواة ) من نقله بالمعنى . وذلك خلاف

ما عليه الأمر في نقل الشعر وكلام العرب ، فإن رواته لم ينقلوه أخذا لمعناه فقط

( 1 ) ص 65 . ( 2 ) نقلنا هذا الكلام عن كتاب المواهب الفتحية للشيخ حمزة فتح الله رحمه الله ص 39 - 41 ج 1 الذي لخص فيه ما نقله العلامة أبو عبيد الله الأندلسي المالكي المشهور بالراعي عن شيخ شيوخه أبي إسحق إبراهيم الأندلسي . وممن تكلموا عن موقف علماء النحو من الحديث وأنهم لا يستشهدون به عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب فراجع ، ما قاله في الصفحتين 5 و 6 من الجزء الأول .