أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٧٠

موقف علماء الأمة من أخبار الآحاد - المتكلمون - الفقهاء ، كلام مقلدة المذاهب ، رأي مالك وأصحابه ، بين الأوزاعي وأبي حنيفة ، المذهب دين مبدل ، ما اختلف فيه أقوال الفقهاء ، علماء النحو واللغة

بين الأوزاعي وأبي حنيفة :

ذكر ابن الهمام أن الأوزاعي قال : ما لكم لا ترفعون الأيدي عند الركوع

والرفع منه ؟ فقال لأجل أنه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شئ . .

فقال الأوزاعي : كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن أبيه ابن عمر أن

رسول الله كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه - فقال

أبو حنيفة حدثنا حماد عن إبراهيم ( أي النخعي ) عن علقمة ، والأسود عن عبد الله

ابن مسعود أن النبي كان لا يرفع يديه إلا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود . فقال

الأوزاعي أحدثك عن الزهري عن سالم عن أبيه وتقول حدثني حماد عن إبراهيم !

فقال أبو حنيفة - كان حماد أفقه من سالم ، وعلقمة ليس بدون ابن عمر في

الفقه ، وإن كان لابن عمر فضل صحبته فالأسود له فضل كثير .

وقال حافظ المغرب في الانتقاء ( 1 ) :

إن كثيرا من أهل الحديث استجازوا الطعن على أبي حنيفة لرده كثيرا من

أخبار الآحاد العدول ، لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتمع عليه

من الأحاديث ومعاني القرآن فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا .

وقال الثوري : كان أبو حنيفة شديد الأخذ للعلم ذابا عن حرم الله أن تستحل

يأخذ بما صح عنده من الأحاديث التي كان يحملها الثقات ، وبالأخير من فعل

رسول الله وبما أدرك عليه علماء الكوفة .

وكان الأوزاعي يقول : إنا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى ( 2 ) ، كلنا يرى ، ولكننا

ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره ( 3 ) .

هذا ولا يزال أبو حنيفة إلى يوم القيامة بين الأئمة ، هو الإمام الأعظم وأتباعه

يملأون مشارق الأرض ومغاربها ، ولا يستطيع أحد أن يشك في إسلامهم ، أو يطعن

( 1 ) ص 149 . ( 2 ) كان أبو حنيفة إمام أهل الرأي . ( 3 ) ص 63 تأويل مختلف الحديث .