أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٦١

الأخذ بعدالة جميع الصحابة ، المنافقون من الصحابة ، يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة - نفاق الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده

- كعبد الله بن سبأ ومن لف لفه من أهل الكتاب ، وغير أهل الكتاب . وواضح

جدا أننا لا نستطيع أن نذهب هذا المذهب أو ذاك ، فنحن لا نحب الكسل

ولا نطمئن إلى الراحة ، ولا نغلو في تقديس الناس إلى هذا الحد البعيد ، ولا نرى

في أصحاب النبي ما لم يكونوا يرون في أنفسهم ، فهم كانوا يرون أنهم بشر فيتعرضون

لما يتعرض له غيرهم من الخطايا والآثام ، وهم تقاذفوا التهم الخطيرة ، وكان منهم

فريق تراموا بالكفر والفسوق ، فقد روى أن عمار بن ياسر كان يكفر عثمان ويستحل

دمه ويسميه نعثل ، وروى أن ابن مسعود كان يستحل دم عثمان أيام كان في الكوفة

وهو كان يخطب الناس فيقول : إن شر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل

بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - يعرض في ذلك بعثمان وعامله الوليد . وروى

أن عبد الرحمن بن عوف . . قال لبعض أصحابه في المرض الذي مات فيه :

عاجلوه - أي على - قبل أن يطغى ملكه .

والذين ناصروا عثمان من أصحاب النبي كانوا يرون أن خصومهم قد خرجوا

على الدين وخالفوا عن أمره ، وهم جميعا من أجل ذلك قد استحلوا أن يقاتل

بعضهم بعضا ، وقاتل بعضهم بعضا بالفعل يوم الجمل ويوم صفين - إلا ما كان

من سعد وأصحابه القليلين . وإذا دفع أصحاب النبي أنفسهم إلى هذا الخلاف ،

وتراموا بالكبائر وقاتل بعضهم بعضا في سبيل الله ، فما ينبغي أن يكون رأينا فيهم أحسن

من رأيهم في أنفسهم ، وما ينبغي أن نذهب مذهب الذين يكذبون أكثر الأخبار

التي نقلت إلينا ما كان بينهم من فتنة واختلاف ، فنحن إن فعلنا ذلك لم نزد عن أن

نكذب التاريخ الإسلامي كله منذ بعث النبي ، لأن الذين رووا أخبار هذه الفتن

هم أنفسهم الذين رووا أخبار الفتح وأخبار المغازي وسيرة النبي والخلفاء ، فما ينبغي

أن نصدقهم حين يروون ما يروقنا ، وأن نكذبهم حين يروون ما لا يعجبنا ،

وما ينبغي أن نصدق بعض التاريخ ونكذب بعضه الآخر ، لا لشئ إلا لأن بعضه

يرضينا وبعضه يؤذينا ، وما ينبغي كذلك أن نصدق كل ما يروى ، أو نكذب كل

ما يروى ، وإنما الرواة أنفسهم ناس من الناس يجوز عليه الخطأ والصواب ويجوز

عليهم الصدق والكذب ، والقدماء أنفسهم قد عرفوا ذلك وتهيئوا له ووضعوا قواعد

التعديل والتجريح ، والتصديق والتكذيب ، وترجيح ما يمكن ترجيحه ، وإسقاط