أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٥٤

الأخذ بعدالة جميع الصحابة ، المنافقون من الصحابة ، يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة - نفاق الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده

قالوا كما قال العلامة المقبلي إنها ( أغلبية ) لا عامة وإنه يجوز عليهم ما يجوز على

غيرهم من الغلط والنسيان والسهو ، بل والهوى ويؤيدون رأيهم بأن الصحابة إن هم

إلا بشر يقع منهم ما يقع من غيرهم ، مما يرجع إلى الطبيعة البشرية ، وإن سيدهم الذي

اصطفاه الله صلوات الله عليه " والله أعلم حيث يجعل رسالته " قد قال : إنما أنا

بشر أصيب وأخطئ - ويعززون حكمهم بمن كان منهم في عهده صلوات الله

عليه من المنافقين والكاذبين وبأن كثيرا منهم قد ارتدوا عن دينهم بعد أن انتقل

إلى الرفيق الأعلى ، بله ما وقع منهم من الحروب والفتن التي أهلكت الحرث والنسل

ولا تزال آثارها - ولن تزال - إلى اليوم وما بعد اليوم ، وكأن الرسول صلوات الله

قد رأى بعيني بصيرته النافذة ما سيقع من أصحابه بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى ،

فقال في حجة الوداع : " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ( 1 ) " .

وروى البخاري عن ابن عباس عن النبي قال : ( إنكم تحشرون حفاة عراة

وأن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي ! أصحابي ! فيقول

إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح :

" وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " .

وروى مسلم هذا الحديث بلفظ " ليردن علي ناس من أصحابي حتى

إذا عرفتهم اختلجوا من دوني ، فأقول : أصحابي فيقول : لا تدري ماذا

أحدثوا بعدك " .

وروى البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال : بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى

إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم قال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار

( 1 ) سمعت أم سلمة الرسول يقول " إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا . فخرج عبد الرحمن بن عوف من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال : اسمع ما تقول أمك ! فقام عمر حتى أتاها فدخل عليها فسألها ثم قال : أنشدك الله ، أمنهم أنا ؟ قالت لا ولا أني أبرئ أحدا بعدك . ذكر هذا الحديث في مسندها من جامع المسانيد لابن الجوزي وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى أحمد والطبراني وسأل عمر وهو الذي فر منه الشيطان ! حذيفة هل أنا ممن عد لك رسول الله من المنافقين ؟ قال : لا ولا أزكى أحدا بعدك - ص 92 من العلم الشامخ للمقبلى .