أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٣١

مسند أحمد - كتب المسانيد دون الكتب الستة - الكلام في مسند أحمد - أحمد يروي عن صحابي مرتد

الجرح والتعديل

بعد أن فرغنا من الكلام عن كتب الحديث نأخذ في الكلام عن " الجرح

والتعديل " فنقول :

لما كان الوضع قد اقتحم على الرواية وشيبت الأحاديث الصحيحة بغيرها واستساغ

أهل الهوى ومن لا دين لهم ، وضع الأحاديث على رسول الله إرضاء لأهوائهم

ولاختلاف أحوال الرواة وما يوجد بينهم ممن لم يتصف بصفتي الضبط والعدالة ،

وهما الشرطان الواجبان لصحة الرواية ، نهض علماء أجلاء لنقد رواة الحديث لكي

يعرف الناس من الوقوف على تاريخهم ، درجة ما يصدر عن رواياتهم ، وقد سموا

هذا النقد " بالجرح والتعديل " .

روى مسلم عن محمد بن سيرين قال : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون

دينكم . وقال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا

رجالكم .

وقال النووي : إن جرح الرواة جائز بل واجب بالاتفاق للضرورة الداعية

إليه . لصيانة الشريعة المكرمة . وليس هو من الغيبة المحرمة ، بل من النصيحة لله

تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين .

والنقد قد أمر به القرآن ودعا إليه ، قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم

فاسق بنبأ فتبينوا " الآية ، وقال : " وأشهدوا ذوي عدل منكم " . وقال : " ممن

ترضون من الشهداء " وأثنى فقال : " نعم العبد إنه أواب " وذم فقال : " هماز مشاء

بنميم ، مناع للخير متعد أثيم ، عتل بعد ذلك زنيم " .

ونقد الرجال واقع من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سرد ابن عدي

- المتوفى سنة 365 في مقدمة كتاب الكامل - جماعة إلى زمنه ، فمن الصحابة

ابن عباس ( 67 ) وعبادة بن الصامت ( 34 ) ومن التابعين الشعبي توفي بعد المائة

وابن سيرين ( 110 ) وسعيد بن المسيب ( 190 ) .

ويقولون إن شعبة الذي قال في الشعبي إنه أمير المؤمنين في الحديث - هو أول