أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٠٦

البخاري وكتابه - سبب جمعه لكتابه - كان يروي بالمعنى - مات قبل أن يبيض كتابه - كتاب البخاري فيه إشكالات كثيرة - أحاديث البخاري وحكم من أنكر شيئا منها البخاري وأهل الشام - البخاري أدركته محنة مسألة خلق القرآن - رواياته تختلف في العدد

الإسلام ودعوة إليه ، بدليل أو شبهة على صحة حديث رواه البخاري عن رجل يكاد

يكون مجهولا واسمه يدل على أنه لم يكن أصيلا في الإسلام وهو عبد بن حنين ،

وموضوع متنه ليس من عقائد الإسلام ولا من عباداته ولا من شرائعه ، ولا التزم

المسلمون العمل به ، بل ما من مذهب من مذاهب المقلدة إلا وأهله يتركون العمل

ببعض ما صح عند البخاري وعند مسلم أيضا من أحاديث التشريع المروية عن كبار

أئمة الرواة لعلل اجتهادية أو لمحض التقليد . وقد أورد المحقق ابن القيم أكثر من مائة

شاهد على ذلك في كتابه أعلام الموقعين ، وهذا المكفر للدكتور منهم . . مع هذا

نقول بحق إن صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ، ولكنه ليس معصوما هو

ورواته من الخطأ . وليس كل مرتاب في شئ من روايته كافرا ! ما أسهل التكفير

على مقلدة أقوال المتأخرين وحسبنا الله ونعم الوكيل ( 1 ) .

وفي الانتصار لابن الجوزي جملة أحاديث لم تأخذ بها الشافعية من أحاديث

الصحيحين لما ترجح عندهم مما يخالفها وكذا في بقية المذاهب .

البخاري وأهل الشام :

ذكر الذهبي عن أبي عمرو حمدان : سألت ابن عقدة أيهما أحفظ ،

البخاري أم مسلم ؟ فقال كان محمد عالما ، ومسلم عالم ، فأعدت عليه مرارا ،

فقال : يقع لمحمد ( 2 ) الغلط في أهل الشام وذلك لأنه أخذ كتبهم ونظر فيها فربما

ذكر الرجل بكنيته ، ويذكره في موضع آخر باسمه يظنهما اثنين ، وأما مسلم فقلما

يوجد له غلط في العلل ، لأنه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل ا ه‍ ( 3 ) .

البخاري أدركته محنة مسألة " خلق القرآن " :

قال الحاكم أبو عبد الله في تاريخه : قدم البخاري نيسابور في سنة 250 ه‍

فأقبل عليه الناس ليسمعوا منه ، وفي أحد الأيام سأله رجل عن " اللفظ بالقرآن "

( 1 ) ص 51 ج‍ 29 مجلة المنار . ( 2 ) أي البخاري . ( 3 ) ص 5 من شروط الأئمة الستة للمقدسي .