أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٠٥

البخاري وكتابه - سبب جمعه لكتابه - كان يروي بالمعنى - مات قبل أن يبيض كتابه - كتاب البخاري فيه إشكالات كثيرة - أحاديث البخاري وحكم من أنكر شيئا منها البخاري وأهل الشام - البخاري أدركته محنة مسألة خلق القرآن - رواياته تختلف في العدد

عرفوا به الموضوع في علم الرواية - ممنوعة لا يسهل على أحد إثباتها ، ولكنه لا يخلو

من أحاديث قليلة في متونها نظر قد يصدق عليه بعض ما عدوه من علامة الوضع .

كحديث سحر بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم الذي أنكره بعض العلماء

كالإمام الحصاص من المفسرين المتقدمين والأستاذ الإمام " محمد عبده " من

المتأخرين لأنه معارض بقوله تعالى ( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا -

انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا . . هذا وإن في

البخاري أحاديث في أمور العادات والغرائز ليست من أصول الدين ولا فروعه ،

فإذا تأملتم هذا وذاك علمتهم أنه ليست - لعلها " ليس " - من أصول الإيمان

ولا من أركان الإسلام أن يؤمن المسلم بكل حديث رواه البخاري مهما يكن

موضوعه ، بل لم يشترط أحد في صحة الإسلام ولا في معرفته التفصيلية الاطلاع على

صحيح البخاري والاقرار بكل ما فيه - وعلمتم أيضا أن المسلم لا يمكن أن ينكر

حديثا من هذه الأحاديث بعد العلم به إلا بدليل يقوم عنده على عدم صحته متنا

أو سندا ، فالعلماء الذين أنكروا صحة بعض هذه الأحاديث لم ينكروها إلا بأدلة

قامت عندهم قد يكون بعضها صوابا وبعضها خطأ ، ولا يعد أحدهم طاعنا في دين

الإسلام ( 1 ) .

" وما كلف الله مسلما أن يقرأ صحيح البخاري ويؤمن بكل ما فيه ، وإن لم

يصح عنده ، أو اعتقد أنه ينافي أصول الإسلام .

سبحان الله ! ! يقول ملايين المسلمين من الحنفية إن رفع اليدين عند الركوع

والقيام منه مكروه شرعا وقد رواه البخاري في صحيحه وغير صحيحه عن عشرات

من الصحابة بأسانيد كثير جدا ، ولا إثم عليهم ولا حرج لأن إمامهم لم يصح

عنده لأنه لم يطلع على أسانيد البخاري فيه ، وكل من اطلع من علماء مذهبه

عليها يوقن بصحتها - ثم يكفر مسلم ( 2 ) من خيار المسلمين علما وعملا ودفاعا عن

( 1 ) ص 104 و 105 ج‍ 29 المنار . ( 2 ) هذا المسلم هو الدكتور محمد توفيق صدقي وكان قد طعن في حديث الذباب فكفره شيوخ الأزهر بذلك كما هي عادتهم .