أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٣٠٣

البخاري وكتابه - سبب جمعه لكتابه - كان يروي بالمعنى - مات قبل أن يبيض كتابه - كتاب البخاري فيه إشكالات كثيرة - أحاديث البخاري وحكم من أنكر شيئا منها البخاري وأهل الشام - البخاري أدركته محنة مسألة خلق القرآن - رواياته تختلف في العدد

- بما يرضيك بعضه دون بعض ( 1 ) .

وقال الدكتور أحمد أمين - بعد أن ذكر عدد الأحاديث التي انتقدت على

البخاري كما بيناها - ما يلي ( 2 ) :

إن بعض الرجال الذي روى لهم ( 3 ) غير ثقات ، وقد ضعف الحفاظ من

رجال البخاري نحو الثمانين ، وفي الواقع هذه مشكلة المشاكل ، فالوقوف على أسرار

الرجال محال ، نعم إن من زل زلة واضحة سهل الحكم عليه ، ولكن ماذا يصنع

بمستور الحال ؟ ثم إن أحكام الناس على الرجال تختلف كل الاختلاف ، فبعض

يوثق رجلا وآخر يكذبه ، والبواعث النفسية على ذلك لا حصر لها ، ثم كان

المحدثون أنفسهم يختلفون في قواعد التجريح والتعديل ، فبعضهم يرفض حديث

المبتدع مطلقا كالخارجي والمعتزلي ، وبعضهم يقبل روايته في الأحاديث التي لا تتصل

ببدعته ، وبعضهم يقول ، إن كان داعيا لها لا تقبل روايته وإن كان غير داع

قبلت ! وبعض المحدثين يتشدد فلا يروي حديث من اتصلوا بالولاة ودخلوا في أمر

الدنيا مهما كان صدقهم وضبطهم ، وبعضهم لا يرى في ذلك بأسا ، متى كان

عدلا صادقا ، وبعضهم يتزمت فيأخذ على المحدث مزحة مزحها ، كالذي روى

أن بعض مجان البصرة كانوا يضعون صرر نقود في الطريق ويختفون ، فإذا انحنى المار

لأخذها صاحوا به فتركها خجلا وضحكوا منه ، فأفتى بعض المحدثين أن يملأ صرة

من زجاج مكسر فإذا صاحوا به وضع صرة الزجاج وأخذ صرة الدراهم عقابا لهم

وتأديبا ، فجرحه بعض المحدثين من أجل ذلك ، وعدله بعضهم إذ لم ير به بأسا ،

إلى غير ذلك من أسباب يطول شرحها ، ومن أجل هذا اختلفوا اختلافا كثيرا في

الحكم على الأشخاص ، وتبع ذلك اختلافهم في صحة روايته والأخذ عنه ، ولعل من

أوضح المثل في ذلك - عكرمة مولى ابن عباس وقد ملأ الدنيا حديثا وتفسيرا ، فقد

رماه بعضهم بالكذب وبأنه يرى رأي الخوارج وبأنه كان يقبل جوائز الأمراء ،

ورووا عن كذبه شيئا كثيرا ، فرووا أن سعيد بن المسيب قال لمولاه " برد " :

( 1 ) ص 41 ج 29 منار . ( 2 ) ص 117 و 118 ج‍ 2 ضحى الإسلام . ( 3 ) أي البخاري .