أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٢٦٧

الأطوار التي تقلب فيها التدوين

الأطوار التي تقلب فيها التدوين

كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال فوقع ذلك في قلبي

فأخذت في جمع الجامع الصحيح ( 1 ) .

الأطوار التي تقلب فيها التدوين :

تبين لك فيما تقدم أن أحاديث رسول الله صلوات الله عليه لم تدون في حياته

ولا في عصر الصحابة وكبار تابعيهم ، وأن التدوين لم ينشأ إلا في القرن الثاني

للهجرة في أواخر عهد بني أمية ، وأنه لم يتخذ طريقا واحدا بل تقلب في أطوار

مختلفة .

فكان في أول أمره جمعا من رواية الرواة مما وعت الذاكرة من أحاديث

رسول الله ، وكان ذلك في صحف لا يضمها مصنف جامع مبوب ، وكانت هذه

الصحف تضم مع الحديث فقها ونحوا ولغة وشعرا وما إلى ذلك ، مما تقضي به طفولة

التدوين ، وهذا هو " الطور الأول " من التدوين ولم يصل إلينا منه شئ في كتاب

خاص جامع ثم أخذ التدوين " طوره الثاني " في عصر العباسيين فهذب العلماء - بما

اقتبسوا من مدينة فارس - ما في هذه الصحف ورتبوه ، بعد أن ضموا إليه

ما زادته الرواية في هذا العصر ، وصنفوا من كل ذلك كتبا كسروها على الحديث

وما يتصل به من أقوال الصحابة وفتاوى التابعين ولم يدخلوا فيها أدبا ولا شعرا . وكان

كثير من المتقدمين يطلقون اسم الحديث على ما يشمل آثار الصحابة والتابعين ،

وأخذ التدوين هذا النمط تبعا لارتقاء التأليف في العصر العباسي ، وتميزت العلوم

بعضها من بعض وجمعت مسائل كل علم على حدة ، وظل التأليف يجري على هذا

السنن إلى آخر المائة الثانية ولم يصل إلينا من الكتب المبوبة في هذا الطور إلا موطأ

مالك رحمه الله .

وبعد المائة الثانية أخذ التدوين يسير في طريق أخرى دخل بها في " الطور

الثالث " فأنشأ العلماء يفردون كل ما روى من الأحاديث في عهدهم بالتدوين بعد

أن كان من قبل مشوبا بأقوال الصحابة وغيرهم - كما بينا - وصنفت في ذلك

مسانيد كثيرة أشهرها مسند أحمد وهو لا يزال موجودا بيننا ، وسنتحدث عنه عند

( 1 ) ص 4 من مقدمة فتح الباري لابن حجر .