أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٢٤٨

تحريهم في جمع القرآن

تحريهم في جمع القرآن

الأديم ، وصدور الرجال ( 1 ) . . . وقد اختص أبو بكر زيدا بذلك لأنه من كتاب

الوحي ، وكان حافظا للقرآن ، وهذا الجمع هو ضم متفرق القرآن من صحف لتكون

هذه الصحف في مصحف .

تحريهم في جمع القرآن :

لما اتفق الرأي على جمع القرآن وتدوينه قام عمر في الناس وقال :

من تلقى من رسول الله شيئا من القرآن فليأت به . وقال أبو بكر لعمر وزيد :

اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شئ من كتاب الله فاكتباه ،

وكان عمر - كما علمت - لا يقبل من أحد حديثا عن رسول الله حتى يشهد

شاهدان على أنهما قد تلقياه من النبي ، وعهدوا إلى بلال أن ينادي بأنحاء المدينة ،

أن من كان عنده قطعة عليها شئ من كتاب الله فليأت بها إلى الجامع وليسلمها

إلى الكتبة . قال أبو شامة وكان غرضهم ألا يكتب إلا من عين ما كتب بين

يدي النبي لا من مجرد الحفظ ، ولذلك قال زيد في آخر سورة التوبة لم أجدها مع

غيره - أي لم أجدها مكتوبة مع غيره - لأنه كان لا يكتفى بالحفظ دون الكتابة .

وقد روى ابن وهب في موطئه عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله

ابن عمر أنه قال : قد جمع أبو بكر القرآن في قراطيس ا ه‍ ، وبذلك يكون أبو بكر

هو أول من جمع القرآن في الصحف وهذا هو الجمع الأول .

هذا ما أمكن نشره هنا في هذا الحيز الضيق من الكلام في موضوع كتابة القرآن

الكريم ، ولم نعرض لشئ من التفصيل عما جاء في هذا الأمر الخطير الذي تشعبت فيه

الرواية ، واختلف فيها كلام الرواة لأن ذلك ليس من همنا ، ولا هو من موضوع كتابنا .

ومن شاء أن يقف على كل ما قيل في هذا الأمر فليرجع إلى كتاب الاتقان

للسيوطي ، وكتاب التبيان للجزائري والجزء الأول من " البيان في تفسير القرآن " للعلامة

المحقق الكبير السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي .

وهذا الكتاب وحده كاف في بيان هذا الأمر لأن مؤلفه الجليل قد درسه درسا

( 1 ) ارجع إلى حديث زيد بن ثابت الذين رواه البخاري في ذلك .